Año 64

Después de haber conquistado el mundo, los romanos sólo podían temer a los elementos que amenazaban Roma que eran  el agua y el fuego.

Roma está muy mal urbanizada, abarrotada con casas de madera, calles muy estrechas. La iluminación era con antorchas de estopa untadas de brea y otras eran de  lámparas con aceite.

Había pocas fuentes de agua corriente.

Para poder evitar los incendios, con la llegada del Imperio con Augusto y su lugarteniente Agripa a imitación de otras ciudades que ya se daba el caso en Grecia, se creó un cuerpo de bomberos, eran 600 esclavos, los cuales velaban por apagar las llamas..

De nada sirvieron estos esfuerzos en la época de Nerón, año 64. El fuego comenzó cerca del circo Máximo, alcanzó las gradas que eran de madera, se extendió con rapidez por toda la ciudad impulsadas las llamas por el viento.

Al caer la primera noche los gritos de dolor apagaban el crepitar de las llamas. Si alguien caía en las estrechas callejuelas, obstruía el paso y allí morían. En la desesperada huída muchos acababan en sus propias tumbas… y al ver a alguno de los suyos morir, se echaban a las llamas.

Al sexto día, cuando el sol se apagó habían desaparecido de los 14 barrios, 10. Sólo cuatro quedaron intactos.

Nerón llegó a abrir sus propios jardines para ayudar a la población y que de este modo se cobijaran gentes en ellos.

Pero pronto se corrió la voz por el pueblo que el mismo Nerón había gozado del espectáculo y de la visión del fuego, se había vestido con ropas de actor y entonaba cánticos al contemplar  las llamas. También se comentaba que algunos vieron a esclavos suyos que llevaban el fuego de una a otra parte de la ciudad con antorchas.

            Y se sabía que él quería otra Roma mejor, quería que las casas fueran de piedra. Tenía sueños de grandeza. Y así, después del incendio y donde ahora se levanta el Coliseo edificó su hermosa casa mansión…

Hubo una fuerte rabia contenida. El incendio había sido provocado, pero ¿Quién? Nerón aterrorizado por todo ello echó la culpa a los cristianos, se desquitó con ellos, había que matarlos a todos, puesto que era una religión que había llegado del Oriente y hablaba que comían el cuerpo y la sangre de su Dios. Así que todos aquellos que no renunciaron a su fe fueron encarcelados y tras sufrir torturas, muchos fueron arrojados a los perros salvajes para ser devorados y otros muchos fueron clavados en cientos de cruces en sus propios jardines y untados sus cuerpos con brea para que así iluminaran los cielos de Roma.

En esta persecución, la primera, perecieron posiblemente los Príncipes de los apóstoles, Pedro y Pablo.

La Roma que surgió de las cenizas del año 64 fue una ciudad más hermosa y habitable de la que había consumido las llamas.

Esta fue la primera persecución del Imperio romano y es la que puso las bases del resto de las persecuciones que más adelante seguirían.

Así se llamaba al primer mercado de Roma, foro Boario o mercado de bueyes.

En este lugar llegó la canastilla que portaba a Rómulo y Remo, los habían arrojado al agua para que murieran pero una loba que escuchó su llanto, los amantó.

Hasta el s II d. de C. Aquí estuvo activo el puerto, es el primer puerto de Roma, “Portus Tiberinus”

            También aquí se construyó el primer puente sobre el Tiber. Al principio los hacen de madera para poderlos destruir con rapidez y así cortar el acceso al enemigo.

El primero de piedra se hizo en el S. II a. de C, fue el puente llamado  Emilio o “Roto”, ya que solo queda una arcada. En 1592, dos arcadas fueron arrasadas por la corriente.

            El Tiber, fuente de riqueza, también era fuente de males, inundaba la ciudad, era generoso y creaba problemas.

            Desde el Puente Palatino se ve la salida de la cloaca Máxima, muy importante. Tomaron el curso del riachuelo Velabro y lo canalizaron ya en el s. IV a. de C. Hoy día podemos observar la bocana de salida al Tiber. Fue una gran obra de ingeniería y otra muy importante el elevar el gran muro del río, que se hizo a finales del s. XIX, solucionó las inundaciones.

Dos pequeños templos.

En esta zona hay dos pequeños y hermosos templos que en la E. Media fueron transformados en iglesias y en el S. XX se les quitó los accesorios. Están muy bien conservados, parece que en ellos el tiempo se haya detenido.

Hay una bella fuente con tritones hecha  por Carlos Vizacheri 1715, tiene el gusto berniniano, de estilo barroco.

El templo circular

Es el templo de Vesta, así pensaron durante años y años que estaba dedicado a esta diosa, pero no es así, estaba dedicado al héroe griego y muy querido en esta zona Hércules. Se hizo en el S. II a de C. Su forma arquitectónica, redonda fue revolucionaria. Los templos tenían forma rectangular.

Hércules recibía gran culto en toda esta zona. Dentro había una estatua era Hércules olivarius, ya que la habían sufragado los vendedores de aceite.

            En esta zona del Aventino vivía un gigante que tenía tres cabezas y echaba fuego por la boca, se llamaba Caco, éste pretendió robarle  unas reses a Hércules que se paró aquí de su vuelta de la Hispania y dirigiéndose a Grecia  y lo hizo con argucia, haciendo que retrocedieran hacia atrás para ocultarlas en su guarida. Se entabló un fuerte combate y Hércules mató a Caco. Liberó así a los romanos de tal monstruo. En agradecimiento rindieron honores de héroe y dios a Hércules.

En el S. XII se hace iglesia cristiana y en el S. XVI se consagró a Santa María del Sol, ya que según la tradición se encontró esta Virgen dentro  e un cofre en el Tiber y al abrirlo salió un rayo de sol.

Templo rectangular

Se construyó entre el S. II y el I a de C. Quedaba en la bocana del puerto. Se pensó que estaba dedicado a la fortuna viril, pero hoy sabemos que estaba consagrado a Portuno, -divinidad de puertos y viajes-al cual invocaban los romanos porque partían lejos para poder volver sanos y salvos de nuevo. Y la razón era que cayó al mar con su madre y un delfín se lo llevó consigo, jugando con él.

El interior del templo conserva frescos cristianos de la E. Media del S. IX, representan a la Virgen y a Santa María egipcíaca, a los que estuvo dedicado cuando era una iglesia.

La Casa de Pilatos o de los Crescencios

Cruzando la calle, al otro lado hay una extraña construcción es la llamada Casa de Pilatos o de Colari Rienzo. Es la casa de los Crescencios, estos controlaban el paso por el puente Emilio. Era una familia amable, la edificaron en el S. XI, llama la atención en la fachada el curioso dintel de la puerta. El Gran Niccolo proclama que no ha construido la casa para vanagloria sino para honrar  la grandeza de sus padres y recordar la grandeza de la Roma Imperial

Está en la Via Luigi Petroselli nº 54. En este lugar hay una inscripción en latín sobre la misma entrada que dice lo siguiente.. Es como un inusitado testamento.

“Yo Niccolò, dueño de esta casa conocí perfectamente que la gloria mundana es vana. Construí mi casa no por afán de poder sino por el deseo de renovar la fastuosidad de la Roma antigua. Una vez dentro de tu hermosa casa no olvides el sepulcro, recuerda que no habitarás tu casa por mucho tiempo. La muerte tiene alas. Ningún hombre vive eternamente. Nuestra vida es breve y nuestra carrera es veloz y liviana como una paloma.

Fíjate también en el soplo del viento, aunque cierres tu puerta con cien vueltas de llave, aunque mandes mil centinelas para que vigilen, ya la Muerte está sentada a tu cabecera.

Aunque te encierres en un castillo en el séptimo cielo, la Muerte al final te atrapará.

            Esta casa sublime se yergue hasta la cima. Yo, Niccolò Magno, la construí para renovar la gloria de mis antepasados. Mi padre se llamó Crescente, mi madre Teodora. Esta casa la construí para mi querido hijo: a David, como padre la dejé”.

Arco Quadrifronte  o Arco de Jano

            No estaba dedicado a Jano, el dios de las dos caras. Fue construido en el S. IV d. de C. , en tiempos de Constantino. Este arco marcaba el cruce de cuatro calles. En cada cara se abren 12 nichos decorados con veneras que albergaban estatuas. Debía tener una función honorífica.

Arco de los cambistas o arco dei Argentari

            A la izquierda de la Iglesia de S. Giorgio in Velabro está adosado en un costado del templo. Fue construido en el año 204 d. de C. En honro al Emperador Septimio el Severo, esposa Julia e hijos: Caracalla y Jeta,  quedó incrustado en la iglesia. Lo edificaron mercaderes y banqueros, de ahí su nombre de cambistas.

Tiene una  profusa decoración. Facilitaba el acceso al Foro Boario. En el pilar de la derecha destaca la decoración  y se ve el matrimonio imperial Septimio Severo y Julia, que lleva la cabeza tapada ofrecen un sacrificio a los dioses. Más abajo se ven los símbolos para los sacrificios.

Debajo un cortejo de hombres que conducen a las víctimas hacia el altar.

En la izquierda los hijos Caracalla y Jeta (Sólo aparece la imagen de Caracalla ya que asesinó a Jeta y luego borró todas sus efigies de todos los monumentos de Roma) Fue en el año 212 cuando lo asesina para hacerse con el poder.

Se ve un relieve del héroe Hércules, (esquina superior izquierda) porta la piel de león de Nemea al que había matado.

En la escena exterior del pilar izquierdo: se ven prisioneros barbados, aluden a las victorias del Emperador contra los partos.

La iglesia de S. Giorgio in Velabro

fue construida en el S. VII d. de C.

Tiene un airoso campanario, de estilo lombardo, data de los siglos XI-XII

En 1993 un coche bomba de la mafia explotó y arrasó el pórtico, luego ha sido reconstruido. No afectó al milenario arco de los cambistas.

La iglesia de S. Giovanni decolato

Muy cerca de aquí – en la calle S. Giovanni Decolato-  está la iglesia de S Juan Bautista decapitado. Se prestaba asistencia a los condenados a muerte, se les permitía venir aquí para orar y se les pagaba una sepultura digna si no tenían medios.

Destacados personajes pertenecieron  a esta cofradía como Miguel Ángel

Muy cerca de aquí está la Piazza della Consolazione, donde se encuentra la iglesia de Santa María della Consolazione al Foro Romano, pegadita a la Roca Tarpeia La imagen de María que se halla aquí proporcionaba consuelo a los sentenciados a muerte en las últimas horas..

Muy cerca de aquí tenemos Santa María in Cosmdín con la Bocca della Verità. (ambas tienen su explicación aparte)

Ante su fachada

Desde aquí, Rómulo, el mítico fundador de Roma fue arrebatado al cielo por su padre Marte, dios de la guerra, desde tiempos muy antiguos había un túmulo que recordaba este hecho de ahí que toda esta zona recibiera el nombre del Campo de Marte.
En el año 27 a de C., Agripa, consejero de Augusto, eligió este lugar vinculado a Rómulo para edificar un templo a todos los dioses de Roma
De hecho fue como un homenaje al gran Emperador Augusto que inauguraba el Imperio.
Este primer Panteón, que era de planta rectangular duró tres años ya que un incendió terminó con él.
A los 30 años después, en el año 80 d. de C. Domiciano lo restauró. De nuevo un rayo lo arrasó en llamas. Y la Tercera edificación fu en el año 118, la realizó Adriano y así quedó, con el aspecto circular y no rectangular. Duró su construcción 7 años.

La inscripción que hay a la entrada y en bronce reza así: Marco Agripa, hijo de Lucio, cónsul por tercera vez lo hizo” Conmemora la primera construcción a cargo de Agripa. Otro letrero recuerda que fue Septimio el Severo y Caracalla quienes lo restauraron.

A finales del Siglo IV, los Emperadores cristianos abolieron el culto pagano y cerraron el edificio.
Posteriormente fue saqueado por los bárbaros y en el año 608, el Emperador lo ofreció al Papa Bonifacio IV, lo convierte en un templo cristiano dedicado a Santa María de los mártires. Con tal ocasión se traen una innumerable cantidad de huesos de diversas catacumbas de Roma
Es posiblemente el templo o lugar sagrado más antiguo, con más de 2.000 años en su haber.

El pórtico de entrada

Hay 16 columnas de granito egipcio, cada una pesa 84 toneladas. Son todas originales menos las 3 del lado izquierdo que son del siglo XVII, se diferencian del resto porque los capiteles con más de estilo moderno.
El frontón triangular
Hoy día está desnudo pero había una gran águila y en bronce que sujetaba con sus garras una corona.
Este bronce ahora está fundido en las columnas de Bernini. del baldquino de S. Pedro.
En aquel entonces el pueblo hizo hablar a Pasquino: “Quod non fecerunt Barbari, fecerunt Barberini” El Papa en aquel momento era Urbano VIII, Barberini
Siguiendo un diseño de Bernini, Urbano VIII elevó dos campanarios junto a la cúpula, el pueblo les llamó las orejas de burro de Bernini. Se quitaron en el S. XIX.En el pórtico hay dos hornacinas en las cuales estuvieron las estatuas del Emperador Augusto y la de Agripa, su consejero

El interior

Este edificio es de lo más perfecto de la arquitectura romana. La bóveda tiene 43 m y 30 cm de altura. El lóculo abierto a los cielos es de 9 m.
Es una gran esfera, supera a la cúpula de S. Pedro que tiene un metro menos de anchura, es la más amplia del mundo.
En ella hay casetones que van aligerando su peso al subir alturas.
Los rayos de sol que penetraban por el lóculo medían el transcurrir de las horas.
¿Qué método se usó para la construcción de esta gran bóveda?
Parece que fue con armazones de madera, es la hipótesis más aceptada. Pero hay una bonita leyenda. El Emperador Adriano fue quien lo ideó, mandó rellenar de tierra (esto sería en lugar del armazón de madera) y bajo ella colocó cientos de monedas de oro y así los ciudadanos, ansiosos de encontrarlas y libremente la fueron quitando una vez terminada la cúpula.
En su construcción se observa con claridad que los elementos más pesados están en la parte baja y los más suaves en la altura.
Así las paredes, que tienen 6 metros de espesor son de piedra, mármol y el ladrillo está en la bóveda superior y aquello que rodea el lóculo es de piedra pómez, muy ligera.
Eligieron la esfera, no como un capricho del Emperador Adriano, la eligió porque era signo de perfección. El Panteón debía reflejar la eternidad, de un imperio perfecto.
Paredes del edificio.
Se abrían 7 nichos, uno donde está el altar en estos momentos y 3 a cada lado. Entre nicho y nicho hay hornacinas, de época romana, eran recursos decorativos. Se puede ver una reconstrucción de las antiguas, a la derecha del altar mayor.

El pavimento

Conserva su diseño original, son mármoles, como los de las paredes, y granito rosa de Egipto, de Numidia y morados de Frigia; y pórfido. Reproducen la sencilla armonía de todo el hermoso edificio.
Sin duda este edifico es el mejor de Roma, donde se aprecian mármoles, combinación de colores: rojo, verde…traídos de muy lejos. Los nichos donde se adoraron a los dioses paganos son hoy capillas. Se han sepultado a personajes importantes del país.
Derecha central:
Vitorio Emanuele II, 1878, primer rey de Italia enfrente, en el lado opuesto está la tumba de Humberto I,, su sucesor + 1900, a su izquierda, junto a éste está la capilla de los virtuosos, para ella había encargada una hermandad, fundada en el S. XVI entre los socios estuvieron inscritos personajes como Bernini, Caravaggio, Maderno, Canova. Hoy sigue subsistiendo con el nombre de Academia Pontificia de las Bellas Artes, su sede está en el Palacio de la Cancillería.
A la derecha de Humberto I está la tumba de Rafael Sanzio, murió a los 37 años, es el gran pintor renacentista+ 1520. Gran genio de la pintura.
Dice: Aquí yace Rafael por quien la naturaleza, la madre de todas las cosas temió ser vencida, mientras estaba en vida hoy que ha muerto, ella misma teme morir. La urna es de época romana.

Cuatro años después de su muerte colocaron la Virgen de la Roca, hecha por uno de sus discípulos, adorna su tumba.
Rafael falleció cuando todavía estaba pintando su obra de la Transfiguración. Durante el funeral se expuso en el Panteón. La contemplación de este cuadro vivo, en contraste con el cadáver hacía estallar de dolor todos los corazones.
Este prodigio arquitectónico siempre recordará el templo de los dioses del gran Imperio Romano

Piazza de la Rotonda

Era el nombre popular como se conocía al Panteón.
La fuente la realizó Giacomo della Porta en 1578 El obelisco que hay tiene 3.500 años, fue traído de Egipto del Templo de la diosa Isis.
Si rodeamos el Panteón veremos que está decorado con pequeñas cornisas, en la parte trasera, varios metros por debajo, en profundidad quedan restos de la basílica dedicada a Neptuno, en Actium, victoria marina de Agripa contra Marco Antonio y Cleopatra para recordar la batalla….hay delfines, tridentes.

Hay una bella tradición ya desde el Medioevo, sacos de pétalos de rosa roja se lanzan a través del lóculo simbolizando la bajada del Espíritu Santo en Pentecostés.

Algo de historia

Siglo I

Los cristianos todavía eran muy pocos y no tenían cementerios suyos, enterraban a sus muertos en los cementerios normales paganos. Este es el caso de S. Pedro, enterrado en la necrópolis donde ahora está el Vaticano.

Siglo II

Hacia el año 150, comienzan a tener sus propios cementerios gracias a alguna donación de familias cristianas y como la inteligencia del pobre es el ingenio, realizan esta maravillosa obra de ingeniería. Y esto lo consiguen porque el terreno es de lava volcánica, no tierra ordinaria. Son solo para cristianos aunque están enterrados muchos niños abandonados y tirados en la Roca Tarpeia, que son angelitos paganos.

Siglo III

En el siglo III el cementerio S. Calixto es el principal cristiano ya que era como el cementerio oficial de la Iglesia.

El nombre de S. Calixto

El Papa Ceferino confía al diácono Calixto su administración, estará 20 años, llegará a Papa, morirá mártir, de ahí el nombre de estas catacumbas. Sus restos reposan en Santa María del Trastévere. Al lado tiene una iglesia, -iglesia S.Calixto- que es donde está el pozo donde lo tiraron.

Siglo IV

Las persecuciones finalizan con Constantino en el año 313. Estas catacumbas adquieren más fuerza y extensión: 15 hectáreas al exterior, 20 Km de galerías, cuatro pisos y 20 metros de profundidad.

Siglo V

Dejan de enterrar dentro de las catacumbas, se hace al aire libre. S. Calixto sigue visitada por miles de peregrinos cuatro siglos más ya que vienen, sobre todo a rezar a los mártires.

Siglo VIII— IX

En el S. VIII y comienzos del IX los Papas deciden trasladar a basílicas de Roma los restos y reliquias de los mártires y esto debido a las invasiones de Godos y Longobardos ya que devastaban y saqueaban todo, incluso las catacumbas

Siglo XVI

Como no están ya los restos de los mártires en las catacumbas, se abandonan y se llegan a taponar, se sabe que están pero nada más. El primero que hace alguna escaramuza es Antonio Bosio, el llamado “Cristóbal Colón de la Roma subterránea”.Y lo hace en el siglo XVI.

Siglo XIX

Pero el verdadero arqueólogo es Giovanni Battista de Rossi, estudió abogacía ya que sus padres no le dejan ser arqueólogo pero le enseñaron a amar a los mártires, es el fundador de la arqueología moderna cristiana. Da su vida en la restauración, conocimiento y descubierta de S. Calixto. Está enterrado en una pequeña capilla de las catacumbas (tricora oriental) en la que hay un busto que se lo pusieron como homenaje al cumplir 70 años.

Símbolos

Los cristianos ponen signos y figuras concretas. La mayoría no escribe ni sabe leer, se guían por signos que ponen en paredes y lápidas, son señales concretas que nos hablan de una idea o realidad espiritual. Veamos algunos ejemplos.

+El Buen Pastor: que lleva sobre sus hombros un cordero, es Jesús que lleva el alma salvada.

+Un pez- Ya que en griego se dice ixtyc y es un acróstico, cada letra indica una palabra: Jesucristo, Hijo de Dios Salvador.

+Las dos letras entrelazadas de PX, que son las dos primeras de Cristo en griego, puesto que la lengua oficial era el griego.

+La paloma con el ramito de olivo en su pico, no indica sólo la paz sino más: que el alma ha llegado a la paz

+El ancla: signo de salvación y llegada al puerto. La muerte no es el final del camino para el cristiano sino un paso. Además, en el ancla se ve de algún modo la cruz de Jesús y algunos hablan del redondelito que es el Padre y lo de abajo, parecido a paloma: El Espíritu Santo.

+La hojita de hiedra: Siempre está verde, viva, nunca muere como el cristiano que es inmortal.

+El alfa y la omega: son 1ª letra y última del abecedario griego, la PX y el laurel (victoria) indican que Cristo es el principio y fin de todo lo creado.

Cripta de los Papas

Es el lugar más importante de esta catacumba. Es como un “piccolo Vaticano” estuvieron 9 Papas enterrados y 8 miembros de la Jerarquía eclesiástica del S. III.

De Rossi encontró las inscripciones originales en las lápidas de 5 Papas. Los nombres están en griego, era la lengua oficial de la Iglesia en el S. III. En 4 aparece la palabra “Epíscopus” Obispo y en dos: “MPT” mártire-Mártir. El primer Papa que visitó S. Calixto fue Pío IX y lloró ante dos trozos del nombre de uno de sus de sus antepasados.

Los nombres son: S.Ponciano-*235 en Cerdeña en trabajos forzados; S. Fabiano+250 con Decio; S. Eutiquiano+ (275-283).; S. Lucio, (253-254); S. Antero, (235-236). S. Sixto II (257-258) que al presidir una liturgia lo decapitan el 6 agosto 258, aquí en S. Calixto.Otros: S. Esteban (254-257) S. Dionisio (259-268); S. Félix (269-274) De estos 3 no hay lápidas.

La gran lápida que está delante de la tumba de Sixto II, es de S. Dámaso I del s IV que viene de la Hispania, quiere mucho a los mártires y les hace poemas. Esta cripta fue una pequeña iglesia. Celebraban eucaristías.

Hay dos columnas con capitel corintio (llevan la hoja de acanto) había una viga entre ambas de la que colgaban lamparitas de aceite.

Cripta de Santa Cecilia

La estatua de Cecilia es copia de la de Stefano Maderno (1600) y que está en la iglesia de Santa Cecilia del Trastévere Aquí estuvo sepultada 5 siglos. Pascual I, al inicio del S. IX trasladó su cuerpo a dicha basílica.

Lleva el corte en el cuello y sus dedos señalan su fe, cree en un solo Dios y Tres Personas. La cripta entera estuvo decorada por pinturas. Los frescos de la bella Cecilia orante y del Cristo en la hornacina –porta el Evangelio en la mano-son de finales s VIII y principios IX. Al lado de Jesús está el Papa S. Urbano mártir, contemporáneo de Cecilia. Hay un fresco con tres grandes figuras de mártires son: S. Sebastián, S. Quirino y S. Polícano.

Las galerías

Estos corredores son verdaderos laberintos, hay nichos donde enterraban con una simple sábana y cal viva al difunto, a veces ponían a varios. Los tapaban con una losa de mármol o con tejas planas que solían llevar un tampón. Es de la época determinada de un Emperador. Ponían alguna señal, símbolo o el nombre. Siempre colocaban sujeta con cemento (cal viva y arena) la lamparita de aceite y a veces alguna vasija con aromas.

Hay muchas vacías por la devastación de siglos y hasta hace unos años todavía había huesos, pero los visitantes se los llevaban, el Vaticano, responsable, mandó retirarlas.

La profundidad que alcanzamos es de unos 11 metros. La temperatura siempre es la misma y en todo tiempo: unos 15 grados, hay sensación de frío por la gran humedad.

Adiós

Hemos hecho unos 300 m. de recorrido. Aquí, en las catacumbas se habla más de vida que de muerte. Las pinturas y signos así nos lo dicen y gritan.

Amigo, amiga, sea la razón por la cual hayas venido, como turista, visitante, estudioso, ateo o creyente sábete que es posible que en la oscuridad de estas lóbregas galerías la luz se haya colado en ti. ¡Enhorabuena!

Esto es un dormitorio, duermen, no han muerto para siempre, un día se levantarán como Cristo lo hizo de su sepulcro y resucitarán. Son inmortales, como la hojita de hiedra que siempre está verde y viva, la ponen en muchas lápidas para indicar que el cristiano no muere para siempre, es inmortal.

Te deseo lo mejor, espero hayas aprendido, disfrutado y gustado de esta maravillosa obra de arte, verdadera artesanía del ingenio, cariño, esfuerzo y amor de los primeros cristianos.

Sobran palabras y el silencio guardado nos ayuda a contemplar arte, belleza, signo y misterio.

¿Por qué el nombre?
En el siglo VIII existía cerca una capilla sobre las ruinas romanas de un templo a Minerva, de ahí el nombre.
Bajo el pontificado de Nicolás III, en 1280, se inicia la construcción de la bella basílica gótica, ya que el Papa cede este terreno a los dominicos los cuales van a cumplir las funciones de expertos en defensa de la fe cristiana a través de la predicación y defensores-guerreros a través de la Inquisición. Minerva er ala diosa de la sabiduría e inteligencia y la presentan como de la guerra, con yelmo, lanza y escudo. ¿Presagio?
Los Papas se van a Avignon, pero los dominicos van a seguir en la construcción de la Iglesia.
Tiene tres naves, está llena de historia y sus hermosas capillas guardan verdaderos tesoros.

La fachada es muy sencilla.
Estamos en la zona más baja de Roma, de ahí que hay señales en placas de mármol, a la entrada y a la derecha de la puerta de diversas crecidas…
Muy bello el elefantito con el obelisco que carga a sus espaldas y que adorna la plaza, le llaman por su aspecto jocoso “el polluelo de la Minerva”. El obelisco es egipcio dedicado al Faraón Ofra (s. VI a. C. ) se nombra en Ger. 44, 30
Fue levantado en la plaza en 1667. Probablemente es de Giuseppe Paglia y de Bernini.
Interior
El interior
Hay tantas obras de arte, es tan grande la riqueza que bien s epodría montar todo unmuseo con obras de Bernini,Perugino, Miguel Ángel,Lippi…
Hay doble hilera de pilastras. Las molduras de las bóvedas son muy bellas. Las capillas laterales guardan tesoros y dan recogimiento.
Frescos, medallones y revestimientos de escayola de paredes y vidrieras son de artistas del S. XIX
Las dos pilas de agua bendita, al entrar, sostenidas por dos Angelitos son del 1588 (O. Lazzari)
Capillas del lado derecho
Capilla de la fuente bautismal (1724) Por Filippo Raguzzini, es muy bella.
Capilla Caffarelli- del 1498 Dedicada al misionero dominico en Colombia(S. XVI) S.Luis Beltrán. El lienzo es del titular, obra del Bacicia (1639-1709)
Capilla Colonna- Rica en mármoles raros, dedicada a Santa Rosa de lima.Los lienzos nos hablan de su vida, son de Lázaro Baldi (1623-1703) Es dominica y patrona del Continente Americano y Filipinas.
Capilla Gabrielli- A S. Pedro mártir de Verona. El lienzo, su martirio (151)Los frescos laterales: adoración pastores, resurrección, sybilas y profetas de Franco (1498) Los frescos bóveda de Muziano (1528-1590)-Magos, Deposición de la cruz, Ascensión Pentecostés y evangelistas.
Capilla de la Anunciación
Giovanni Torquemada (+ 1468)La realizó Carlo Maderno (1556-1629) Deliciosa tabla de Aquilio donde el Ángel le anuncia a la la Virgen que da la dote a las futuras madres (novias que se van a casar), el cardenal está de rodillas. A los lados del altar tumbas. La estatua de Urbano VII, insigne benefactor (sólo duró de Papa 12 días) aquí fue sepultado el 21-IX-.1606
Fuera y en el suelo(izquierda) un túmulo muy corroído del Cardenal G. Morone (+1580) célebre legado pontificio l Concilio de Trento.
Capilla Aldobrandini
Clemente VIII (1592-1605) la decoró para panteón de sus padres,(Lesa y Silvestro Aldobrandini) arquitecto Giacomo della Porta (1540-1607)
El lienzo del altar es la institución de la eucaristía de F. Fiori (1594), a los lados: estatuas de pedro yPablo. En los nichos paredes laterales: Clemente VIII (izquierda) y S. Sebastián (derecha) Creían que era de Miguel Ángel y parece ser de Corder.
Capilla S. Raimundo de Peñafort-Lienzo: S. Pablo y S. Raimundo. Derecha: tumba Cardenalo Juan de Coca (1418-1503) de Bregno. El fresco de Cristo juez entre dos ángeles es muy bello , y otras tumbas.
Capilla del Crucifijo Es de madera, s. XV, fue falsamente atribuido a Giotto
Capilla Carafa Esta capilla es la joya de la iglesia.En honor a Santo Tomás de Aquino. Es de finales del S. XV, se encargó el Cardenal O. Carafa. La tumba de la izda es del Papa Paulo IV(Carafa) Los frescos son obra maestra de Filipino Lippi (1488-1492) son realmente hermosos. Pared derecha: Santo Tomás adorando el Crucifijo. Al inferior: Santo Tomás confunde a los herejes, hay cuatro doncellas que representan la gramática, retórica, dialéctica y filosofía. Los ángeles músicos de la Asunción sonde gran belleza. El piso está enlosado con “opus alexandrinum”
Tumba de Guillermo Durand,(está a la izquierda de la capilla) obispo de Mende (+1296) es de Juan de Cosma, el mosaico: la Virgen y el difunto están entre Santo Domingo y S. Privato es precioso, el obispo está de rodillas
Capilla Altieri- Dedicada a todos los santos-Lienzo del altar:V irgen y santos de C. Maratta (1620-1688), La Trinidad, arriba de Baciccia. Laterales bustos del padre y hermano de Clemente X.
Órgano (fuera arriba)- Hecho construir por el Cardenal Scipione Borghese (+1633)
Capilla Capranica, dedicada a la Virgen del Rosario. Lienzos y frescos my bellos.A la derecha magnífico sepulcro del Cardenal Domenico Capranica (+1458)
Estatua de S. Juan Bautista (lado derecho del altar mayor) esculpida en 1858 por Obici
Altar Mayor- bajo la mesa está el sepulcro de Santa Catalina de Siena, es del 1430. Es la Patrona de Italia . Su cabeza está en Siena (1365) Es protectora del Pontificado. Fue pieza clave para que los Papas volvieran de Avignon. Aprendió a leer de adulta. Tuvo experiencias místicas, es doctora d ela Iglesia.
Capilla Medicea o del Coro-gótico, dedicada al “Corpus Christi” Acoge las majestuosas tumbas de los pontífices León X (Giovanni de Medici. 1521 y Clemente VII 1534-Giulio de Medici)En el pavimento hay otros ilustres personajes. En el centro está sepultado el corazón del Cardenal Gerolamo Casanate (+1700) fundador de la Biblioteca Casanatense

Lado izquierdo

Estatua del Redentor de Miguel Ángel
La trastocaron, sólo sus ojos y boca imprimen el ánima de M. A. El panel bronceado es posterior.
Vestíbulo –Sepulcro de Pimentel (lo dibujó Bernini) y Sepulcro del Cardenal Bonelli
Capilla Frangipane y Maddaleni – Capiferro
Tumba del Beato Angélico (+ 1455) Dice la inscripción: aquí yace el venerable pintor Fray Giovanni da Fiésole de la orden de los Predicadores”Sus pinturas rezuman gran finura espiritual. Murio en el convento dominico vecino y es Patrono de todos los artistas.
En el interior: Virgen con el Niño, tela para un estandarte, mitades S. XV, se nota la mano de Fray Angélico, parece que es de un discípulo suyo.
En la pared izda. Sepulcro de Arberini (s. XV) pero donde está Hércules luchando con el león Neméo (superbello) se considera que es de arte griego del S. V a. de C.
Sacristía: Estatuas del monumento de Pablo IV. Tabla al óleo de María (discípulo de Raffaello) Sepulcro de Juan Solano, (+ 1580) español y fundador del colegio “Angélicum”, ahora Pontificia Universidad de Santo Tomás de Roma.
En el centro: la Crucifixión, frescos en la bóveda de A. Sacchi (1600-1661) Santo Domingo en la gloria de Puglia (S. XVII) Frescos de cónclaves tenidos en Minerva. Muy interesante los estantes de nogal del S. XVII, hay muchas abejas, recuerdan al Cardenal Antonio Barberini, mecenas (+1646)
Cámara de Santa Catalina: Es la estancia donde murió Catalina. hay frescos:Crucifixión, Jesús depuesto de la cruz, Juan Bautista, Santa Catalina- En el pasillo el ptimitivo monumento sepulcral de Catalina,Muchos frescos fueron trasladados por A. Barberini desde la C/ Santa Chiara 14 en el año 1630 –Es difícil de ver esta cámara de Santa Catalina
Capilla de Santo Domingo-dedicada al fundador d elos dominicos. La Virgen entrega una imagen de Santo Domingo. Pared derecha: Sepulcro de Benedicto XIII (Orsini) estatuas del Papa, piedad y religión (izda) Enfrente: un grupo en alabastro de la Virgen con Jesús, Juan Bta. Y Juan evangelista, s. XVII, el bajorrelieve es la Natividad. En los nichos: Santos Obispos dominicanos.
Altar de S. Jacinto-Lienzo de la Virgen y tumba del escultor Andrea Bregno.
Capilla de S. Pío V-Dedicada al Papa que vivió el evento de Lepanto contra los turcos –7 oct- 1571, el lienzo lo muestra con una cruz sobre el turco vencido. Laterales:S. Pío orante y a Asunción de la Virgen.
Sobre la segunda pilastra Monumento a la Venerable María Raggi, de Bernini
Capilla Lante della Rovere- Dedicadaa Santiago el Mayor-El lienzo: Santiago, a la derecha: sepulcro de María Colonia (+1840) con un estupendo ángel de la Resurrección. Izda. Monumento a Carlotta y Livia Lante della Roovere de Tenerari.
Tercera pilastra: púlpito bellísimo, es de madera. Hay relieves: Santo Domingo, Santo Tomás, la Resurrección…
Capilla Giustiniani-Dedicada a S. Vicente Ferrer- está en el lienzo.
Afuera, ala izda. Sepulcro de Vigevano (+1630) notable por lso mármoles, la armonía y por el busto del fallecido,es de Bernini
Sobre la pilastra de enfrente: tumba de Fabio (+1596) e Hipólito (1651) dibujada por Da Cortona (1596-1669)
Capilla Grazioli o del SS.Salvador dedicada a S. Sebastián. Sobre el altar: imagen del Salvador donada por Clemente VII, parece de Perugino. La estatua de S. Sebastián, la del Bautista, adoración de los pastores y nobles tumbas renacentistas.
Capilla de S. Juan Bautista-Retablo con el Bautista y frescos (ángeles y profetas) Cúpula: evangelistas y en la gran luneta: predicación del Bautista.
Sobre la última pilastra: Tumba de Cesare Fabbretti (+1700)-obra egregia de Camillo Rusconi.
Capilla del Sagrado Corazón Es del 1577, en honor a la Resurrección de Jesús. Lienzo: Cristo entre Santa Catalina y Santa Maregarita Alacoque. En la gran luneta frescos de la Asunción y triunfo del Cordero. A la izda: bello busto de Gerolamo Butigella (+1515)
Afuera, a la izquierda: abajo: tumba de Francesco Tornabuoni (1480) Arriba: tumba del Cardenal G. Tebaldi (+1466)
El Convento- Está la sala de los Pontífices, para recibirlos cuando venían en sus visitas. Hay una estatua con el Niño, se le atribuye a Bernini.
El claustro: hay sepulcros. Frescos: Virgen con el Niño. Las paredes están ricamente ornamentadas con los misterios del rosario y escenas de la vida de Santo Tomás- S.XVII- Es difícil de visitarlo.

Nos faltan palabras para describir esta joya de Roma poco conocida para muchos.
Podrás dar con ella en la Calle S. Ignacio,52, aquí está escondido el tesoro.
Hasta el siglo XVIII fue una de las mejores bibliotecas del mundo.. La fundó el Cardenal Casanate (1620-1700), era dominico y había nacido en Nápoles en una familia de origen navarro, los Aoiz. Fue gobernador de diveros territorios papales, inquisidor en Malta y bibliotecario de la Santa iglesia Católica.
Gracias a su cargo de archivista vaticano acumuló libros preciosos que unió a los heredados por su culto padre y así formó una colección rica y única, fabulosa.
Hoy reune más de 350 000 volúmenes antiguos, entre ellos 6.000 manuscritos; 2.200 incunables. Tiene la mejor colección de edictos papales.
La sala principal o el “salone monumentale” es una de las estancias bellas, bellas de Roma. Tiene 60 metros de larga por 16 de anchura. Es una verdadera maravilla. Quien ha estado lo puede confirmar. Toda ella llena de libros, dos grandes pisos. Se dan charlas en ella y se realizan exposiciones de incunables y manuscritos en distintos momentos del año. La guía, así me lo explica. Se puede visitar gratis. En grupos hay que prenotarse. Es de 9 a 15 horas
Esta biblioteca fue llevada por los padres del convento dominico de Santa María sopra Minerva. En estos momentos pertenece al Ministerio de la nación italiana , Ministerio del Patrimonio y Cultura y esto ocurrió desde el 1884
Via S. Ignacio, 52- oo186-ROMA Tel. 06 69 76 013
Sito web: www.casanatense.it
E-mail: casanatense@biblioroma.sbn.it

Libros

01.- Sociedad de la Aurora de Tafalla, libro para cantar el rosario de la aurora todas las mañanas del año, L. Marimón, editor, Pamplona 1866, 148 págs.
02.- EUSTAQUIO JASO, Los triunfos de Ujué o sea el primer milenario de la aparición de la Santísima Virgen, crónica de las funciones, romerías y procesiones con que ha solemnizado Navarra tan fausto acontecimiento durante el mes de mayo de 1886; Editor Joaquín Lorda, Pamplona 1886, 125 págs.
03.- JACINTO CLAVERÍA, Guía del santuario y de la Villa de Ujué, imprenta Héroes, Madrid 1936, 70 págs.
04.- JERÓNIMO MERCAPIDE, Crónica oficial de la coronación canónica de la imagen de la Santísima Virgen de Ujué, Imprenta del Obispado, Pamplona 1952, 80 págs.
05.- JACINTO CLAVERÍA, Historia documentada de la Virgen, del Santuario y Villa de Ujué, Gráficas Iruña, Pamplona, 1953, 295 págs.
06.- JACINTO CLAVERÍA ARANGUA, Novena de Nuestra Señora de Ujué y guía del peregrino, Gráficas Iruña, Pamplona 1954, 87 págs.
07.- JOSÉ MENÉNDEZ DE ESTEBAN, Auroras y letrillas populares a la Virgen de Ujué, Artes Gráficas, Pamplona 1973, 92 págs.
08.- JOSÉ MENÉNDEZ DE ESTEBAN, Tafalla y la milenaria romería a Ujué, Diputación Foral de Navarra, Pamplona 1978, 28 págs.
09.- JOSÉ MARÍA JIMENO JURÍO, Ujué, Diputación Foral de Navarra, pamplona, 1979, 31 págs.
10.- JACINTO BONETA SENOSIAIN, La Virgen de Ujué en tu vida, Editorial Sancho el Fuerte, Pamplona, 1983, 69 págs.
11.- JOSÉ JAVIER URANGA SANTESTEBAN, Ujué medieval, fortaleza, villa, santuario; Ediciones y Libros, Pamplona 1984, 295 págs.
12.- JUAN CARLOS LORENTE MARTINENA, ¿Qué es Ujué?, Imprenta Ainzúa, Tafalla, 1994, 145 págs.
13.- JUAN CARLOS LORENTE MARTINENA, Ujué: romance y poesía, Imprenta Ainzúa, Tafalla, 1996, 121 págs.
14.- JOSÉ MIGUEL BURGUI ONGAY, Novena a Santa María la Real de Ujué – Uxue. Bendición de Nuestra Señora de Ujué. La romería, aurora a Santa María. Imprenta Such Serra, Alicante, 1997, 72 págs.       Cada día de la novena tiene su interés y originalidad. Además nos ofrece una bendición de Nuestra Señora de Ujué. Nos habla de la Romería de Ujué y también nos trae la secular aurora a Santa María de Ujué, con su letra y música.

Puedes conocer más “cosas” historias, arte y más sobre Ujué en este blog de Mikel Burgui
http://ujue-uxue.blogspot.com/

Es en Santiago de Compostela donde, según la tradición, se encuentra la tumba, en una preciosa urna de plata, de este apóstol de Jesucristo.

La polémica sobre si es cierto que sus restos están en Compostela es tan antigua como la misma línea del horizonte del camino. No entramos en ella, es asunto menor, lo esencial es la creencia que ha provocado a través de los tiempos que el hecho es así: allí descansa Santiago Apóstol.

Conocemos muy pocos hechos de su vida y lo que sabemos con certeza es a través del Evangelio.

Sobre su familia, sabemos que es hijo de Zebedeo y de Salomé. Parece que nació en Yafia, muy cerquita de donde nació María, Nazaret. Era pescador y trabajaba con su padre y su hermano Juan, también discípulo de Cristo y faenaban en el lago Tiberíades. Otro nombre que recibirá es el de “Hijo del trueno”, lo explicamos más abajo.

Cristo le llama a seguirle y Santiago le da su respuesta. Aparece Jesús y predica el Reino de Dios. Se presenta como el Mesías y esto lo ve la gente por los milagros que hace. Santiago pudo presenciar muchos de ellos. Un día Jesús propone a los dos hermanos: a Santiago y a Juan , que dejen su trabajo, las redes, su familia y que le sigan. Esto lo podemos ver en el evangelio de Marcos 1,19.

Durante tres años que duró la predicación de Jesús le van a seguir, juntamente con otros 10 apóstoles más. Se le llama y le apodamos el Mayor para distinguirlo de Santiago el Menor, otro de los discípulos de Jesús.

Además, Jesús eligió de entre los doce a tres, a los que de un modo especial invitó en diversas ocasiones a que vivieran acontecimientos que estuvieron vedados al resto de los apóstoles, p. e. la transfiguración del monte Tabor (Lc. 9,28); la resurrección de la hija de Jairo (Mc. 5, 37); lo mismo podemos ver en el hecho de llevarlos aparte poco antes de que lo prendieran, en el Huerto de Getsemaní (Mt. 26,36) estos tres son SANTIAGO, JUAN y PEDRO, que es cabeza del colegio apostólico. Era un discípulo predilecto de Cristo.

Cómo era su carácter

S. Lucas cuenta en el evangelio (Lc. 9,51) que yendo Jesús hacia Jerusalén, al pasar por una aldea de Samaría, no quisieron darle albergue y Santiago con su hermano desearon que “lloviera fuego del cielo y los consumiera”.

En otra ocasión, fue la madre de los dos hermanos, Salomé la que rogó al Señor que fueran los primeros en su Reino, esto lo podemos leer en Mt.20, 20-28. Y esta es precisamente la lectura del evangelio que la Iglesia proclama en la festividad de SANTIAGO; esta lectura la tienes más adelante en la bendición de los peregrinos.

Por todos estos datos y otros detalles, parece que su temperamento era fuerte y muy decidido. Y es esta la razón por la que creemos que Jesús les puso el sobrenombre de “Boanerges”, es decir “hijos del trueno”.

¿Qué misión llevó a cabo Santiago?

Todos los discípulos recibieron la orden explícita de anunciar el Evangelio por todo el mundo. Lo podemos leer en Mc. 16, 15-20. Jesús les había dicho “Seréis mistestigos en Jerusalén, en toda la Judea, en Samaría y hasta el fin de la tierra.” Lo leemos en Hechos de los Apóstoles 1, 8.

Estaba claro, había que anunciar el evangelio por todo el mundo. ¿A dónde irá Santiago, el intrépido, el hijo del trueno?: Al fin de la tierra, a Finisterre.

¿Cómo murió Santiago?

Desde que murió Jesús hasta la fecha del martirio de SANTIAGO, que fue decapitado por Herodes Agripa (Hechos 12,2) hacia el año 44 en Jerusalén, habían pasado 10 ó 12 años. Durante este tiempo; así lo afirman diversas tradiciones, predicó en España. En Cartagena (Murcia) tienen a gala presentar la iglesia de Santiago que está en el puerto de Santa Lucía, junto al puerto natural de Cartagena indicando que fue por donde siempre han dicho que desembarcó Santiago al llegar a España. Tradiciones escritas de los primeros siglos y narraciones orales de muchos lugares, sobre todo de Galicia y en muchos sitios de España hablan de su predicación. Recordemos aquí también la fuerte tradición de Zaragoza, la aparición

de la Virgen sobre un Pilar para alentarlo en su misión.

Este es SANTIAGO, “el Boanerges”, “el hijo del trueno”, el intrépido y valiente, el pescador de hombres, el anunciador de la Buena Noticia hasta los confines de la tierra, este es el MAYOR SANTIAGO.

A su urna, donde reposan sus restos y en Compostela, Campo de la Estrella, es a donde desde siglos atrás se acercan miles de peregrinos, cruzando el Pórtico de la Gloria para venerar a este discípulo predilecto de Jesús.

Jerusalén, la Tierra Santa donde vivió y murió Cristo; Roma, la Ciudad Eterna donde vivió y murió Pedro, Cabeza visible de la Iglesia fundada por Cristo y Compostela donde el Apóstol predilecto de Jesús, Santiago el Mayor reposa.

Tres grandes hitos en la historia de las peregrinaciones cristianas.

Hoy Compostela sigue viva gracias a los peregrinos de Santiago y esté o no esté en unos restos, apareció a la luz de la mirada en un Campo a través de una estrella y sobre todo se grabó y metió en el corazón profundo del que peregrina con un sentido.

Para llegar a este Campo de la Estrella, la corriente secular de peregrinos siguieron siempre el reguero de la Vía Láctea o Camino de Santiago.

Caminar con jóvenes es vivir lugares y hechos de un modo casi real, rememorándolo con alguna pequeña representación. Ya en la primera del camino, la primera gran ciudad, Pamplona y dentro de la plaza de toros, vivimos el paseíllo de los peregrinos, diversos pases y salida de dos a hombros. ¿Quién no ha oído hablar de las famosas fiestas de S. Fermín? Los jóvenes quisieron conocer esa plaza en la que desembocaba el encierro. Pedidos con antelación los permisos consiguientes, nos permitieron realizar cuanto dije. Antes, y sin permiso de la autoridad consiguiente, realizamos diversos tramos del encierro.

Estamos caminando a Santiago y en Pamplona disfrutamos de un primer descanso.

Nos acercamos a Azofra en la Rioja, allí podemos comprobar y ver el primer rollo. ¿Qué es un rollo? Un pequeño monumento de piedra, generalmente a las afueras de los pueblos, como es nuestro caso y que señalaba el límite entre los términos de dos pueblos, en nuestro caso, el de Azofra y Alesanco. Hoy este rollo medieval está convertido en un crucero. Este lugar es conocido como el de “la Picota”, el rollo es esbelto y tiene decoración animal. Otros rollos servían y eran utilizados para colgar de ellos la cabeza de aquel malhechor público; expuesto para vergüenza y ejemplo de todos los que pasaran por aquel lugar.

El rollo más singular del camino está en Boadilla del Camino (Palencia), es del siglo XV, su estilo es gótico, en su abundante decoración se encuentran motivos jacobeos. Es el “pilarium”, así lo llamaban o columna de piedra que significaba el poder jurisdiccional. Junto al “rollo” se juzgaba y de ordinario se solía amarrar a él para ajusticiar al sentenciado. Todo esto, ya lo conocían nuestros peregrinos. De ahí que del grupo de 22, juzgaron la noche anterior y condenaron por votación democrática a dos reos peregrinos, el primero por adelantarse mucho al grupo y el segundo por roncador y por molestar en el descanso.

En el rollo de Azofra se le sujetó al peregrino con una hermosa cuerda, allí se le leyó solemnemente la sentencia y se le ajustició del siguiente modo: se le descalza y con una gramínea se le hace cosquillas en los pies. Así mismo con una pluma de ave, se le hace cosquillas en los cuencos de los oídos.

Para los desayunos, la intendencia compró mermelada de naranja amarga, no gustó a ningún peregrino, de ahí que deciden terminar el bote que quedaba dándole al peregrino condenado y haciendo que le resbale por el pecho. Hay risas, alegría y el condenado pide disculpas y perdón. Se le suelta y se condona la culpa admitiéndole en el grupo.

Llegamos a Boadilla del camino. El rollo gótico se encuentra en medio de una plaza. Es de mañana y hace bastante frescor. Se le coloca a Justo, condenado peregrino, el bordón sobre los hombros y debe llevarlo como si de una cruz se tratase, como un condenado. Debe ir gritando y pidiendo misericordia y así cruzar la plaza hasta el centro, donde se encuentra el rollo. Se le ha despojado de la camiseta, sus carnes van desnudas. Los gritos los escuchan en las casas y hay varias ventanas que se abren para asistir con su mirada a la escena.Se le hace subir al condenado al rollo, se le sujeta. Este rollo tiene unas escalinatas en redondel.

Una vez sujeto, se lee su condena, la razón es clara: por ser roncador y molestar en el descanso a los peregrinos. La sentencia para reparar esta falta va a ser el espolvorearle cola cao con la boca y harina sobre su medio cuerpo desnudo, juntamente con agua fresca para que de este modo forme y se haga una capa pastosa.

Así fue. Nuevas risas, alegría y juventud. La representación sirve para comprender y entender mejor la función de estos rollos del Camino de Santiago.

Hemos llegado al hermoso puente de Hospital de Órbigo. Este puente es uno de los más importantes del camino, tanto por su arquitectura como por su historia. Nosotros representaremos el suceso de Suero de Quiñónes, la liza que mantuvo en el año jubilar 1434 (del 10 de Julio al 9 de Agosto). Suero de Quiñones era un caballero leonés, le ayudaron 9 “mantenedores” que lucharon contra todos los que se aventuraban e intentaban pasar el puente. Pasó 30 días luchando por el amor de una mujer y poniendo a Santiago por testigo. Derrotó a caballeros franceses, caballeros alemanes, italianos, portugueses y españoles. Terminado el lance se dirigieron a Compostela, donde D. Suero de Quiñones entregó al Apóstol como señal, un brazalete de oro, era de su dama.

Desde entonces el puente recibe el nombre del “Passo honroso”. Ya al comienzo del puente, se narra lo ocurrido, se hace la presentación del caballero Suero y de sus nueve “mantenedores”. Todos llevan sus caballos, que son otros peregrinos, y llevan algunas espadas de palos, fabricadas durante el camino. Así comienza el lance. El diálogo es breve y sencillo: “no pasarás, villano” “Detente.” “Por Santiago que no pasarás” “Nuestro honor por la Dama de D. Suero” Y van cayendo muertos, quedando tumbados dentro del mismo puente. La escena es muy bella y todos los que van pasando, tanto peregrinos comogentes del pueblo se detienen para contemplar esta juvenil secuencia representativa del hecho ocurrido unos cuantos siglos antes. Se termina dejando pasar a D. Suero de Quiñones con sus nueve caballeros y cuando han llegado al final y han pasado todo el puente, va a ser entonces , al dejar libre el paso cuando pasará el resto de peregrinos, también los muertos, que resucitarán para cargar de nuevo sus mochilas y así atravesar tan “honroso Passo”, Camino de Santiago.

-Del corazón del hombre y del de la mujer brota el manantial infinito de la música y armonía.
-Descubre en cada cosa su voz y en cada persona su armonía.
- Es desde el corazón donde como manantial emerge la armonía, el pentagrama.
- El metal y la madera, la cuerda y la púa, la percusión y el viento, arrancan gloriosos sonidos como ofrenda multicolor, polifónica, orquestal a la santa que murió con la armonía en su corazón.
- Cuando estés triste, canta; llorar es demasiado fácil.

Cecilia virgen

Cecilia Virgen,
Patricia romana,
La de todos amada.

No separan tu cabeza del tronco,
te degüellan, así confiesas tu fe,
sin voz y sí con gestos.
¡Encantadora doncella!
Patrona de la música
por tus loas al Señor.

Eres dama, reina y matrona.
Entre ángeles y vivas,
órganos y arpas
estás junto a nosotros,
Cecilia querida.

Hoy nuestra canción es:
“Viva por siempre nuestra Patrona
que en la gloria vive ya
junto a Dios la música inmortal

Cecilia duerme

Encantador gesto el que viví de la niña de un año y medio, pequeña muñequita vestida de largo, María.
De la mano de su madre, delante de la estatua de Maderno y muy cerquita de Cecilia, allá en su Cripta de S. Calixto
Con la mano libre, la apoya sobre su cara y hace como que duerme y soltándose de su madre, señala a Cecilia con su minúsculo índice.
Dijo todo al grupo y sin hablar. La respuesta de los presentes fueron miradas y sonrisas de complacencia.
El guía felicita tal seña y expresa con palabras su gesto y pensamiento.”Cecilia duerme”
Esto es un “koinomen” o “koimeteria” griego y significa cementerio, es decir dormitorio, esto son las catacumbas, la que mejor lo entendió fue la niña
Para Cecilia, y la muñequita niña, van estas líneas

Inocencia que lees lo profundo
y te saltas lo externo.
Inocencia que intuyes la verdad.
¡Duerme! Que no muerta,
Cecilia está. espera resucitar.
Bella imagen de la mártir,
sencilla la de la niña.
Composición la de ambas
con gesto y alma para quien duerme
a la espera de la trompeta
del ángel que la despierte.
¡Gloria, Virgen Cecilia!
¡Un beso pequeña niña!
Duerme, sí duerme;
No la despiertes.

Su festividad es el 22 de Noviembre.
Santa Cecilia, virgen y mártir romana del S. II, cantó hasta su muerte, lo que ha valido ser patrona de la música.
Formas familiares: Celia, Cilia.
En otras lenguas: Valenciano: Cecília; Gallego: Cecía; Euskera: Koikille; Italiano: Cecìlia; Francés: Cécile; Inglés: Cecily; Alemán: Cäcilia.

La Iglesia de Santa Cecilia

El pórtico y el campanario son del S. XIII. Arnolfo di Cambio y Cavallinni, hacia fines del S. XIII embellecieron con sus obras la iglesia.
Son buenos los monumentos al Cardenal Forteguerri, de Mino da Fiesole y el monumento al Cardenal Adam de Hertford. El baldaquino es muy bueno, por su armonía.
SANTA CECILIA, la santa patrona de la música inspiró a muchos grandes artistas: Rafael (Bolonia), Rubens (Berlín) Domenichino (París).
En literatura está conmemorada en la oda de Dryden, puesta en música por Andel en 1736: “Y cuando al órgano se unió la voz, un ángel oyó y apareció; había tomado la tierra por el cielo”.
En 1599, el sarcófago donde reposaban los restos mortales de la mártir fue abierto, y fue hallado el sagrado cuerpo intacto, por lo que fue expuesto a la veneración del pueblo, aquella figura delicada, flor juvenil, suscitó un fresco y espontáneo impacto al artista STEFANO MADERNO, bajo la impresión que le produjo ver su cuerpo incorrupto, le inspiró la graciosísima estatua yacente de Santa Cecilia, conocida por todo el mundo.
Aquí te la presentamos.

S.Cecilia ces la patrona (coro)

Santa Cecilia es la patrona de todos los músicos a lo largo de la Historia. (bis)

¡Viva por siempre Santa Cecilia, que viva la música y vivan también los músicos!

 Viva por siempre nuestra Patrona que en la gloria vive ya junto a Dios la música inmortal