Después de dos años como guía y en lengua española de dichas catacumbas, creo poder decir una palabra al respecto e intentar responder a tal pregunta, dando algunas pinceladas. Hoy día, durante el año viene a visitarlas unas 500.000 personas de todo el mundo.
Hasta el siglo VIII sólo se acercaban cristianos a enterrar y rezar a sus muertos; escribían n las paredes graffiti en griego y en latín que eran pequeñas súplicas y oraciones de petición, alabanza y gratitud y en tiempos de persecución, también e acercaban soldados romanos.
Una vez se llevaron los cristianos los restos de los mártires, se abandonan las catacumbas y esto ocurre en el Siglo VIII, se llevan los restos de los mártires que son a los que quieren ya que los bárbaros que en distintas incursiones saquean Roma y también lo hacen en las catacumbas, de este modo llevándose los mártires no los puedan profanar.

Al abandonar las catacumbas, van a ser los mismo romanos, los habitantes y vecinos los que expolien y se lleven sepulcros, lamparitas, lápidas, ladrillos y otros materiales que les servirán para sus propias construcciones y viviendas.
Así permanecerán abandonas 17 siglos. Sólo que en el siglo XVI hace alguna escaramuza Antonio Bosio, llamado “el Cristóbal Colón de la Roma subterránea”
Pero va a ser el gran arqueólogo Giovanni Battista de Rossi quien en e siglo XIX investigará con firmeza. Sus mismos padres le dieron ese cariño a los mártires ya que le leían sus vidas y los domingos, el padre le acompañaba a ver distintos edificios, monumentos e iglesias de Roma y el chiquillo anotaba cuanto veía.
Nació con vocación de arqueólogo. Será quien rehaga las lápidas destrozadas, quien descubra la cripta de los papas y la de Cecilia.
Este gran hombre está enterrado en la “tricora” occidental, pequeña iglesia que está en la superficie de dichas catacumbas.

¿Quién viene hoy a las catacumbas de S. Calixto?

Vienen gentes del mundo entero, de toda raza, condición y edad. Ateos, agnósticos, creyentes, no bautizados, curiosos y estudiosos, de todo tipo y profesión. Lo he ido descubriendo conforme van transcurriendo los días y sobre todo lo he sabido después de la visita, que es cuando pueden comunicar, preguntar y hablar. Lo hacen a modo publico en los minutos posteriores a la visita o a modo personal. Muchos creyentes participan de la eucaristía que con anterioridad pudieron reservar la hora prenotándose.
Salen legres, satisfechos. Otros muchos te comunican se emocionaron y su carne se puso de gallina durante el trayecto o en algún momento determinado, me han llegado a citar la cripta de los Papas, la cripta de Cecilia, galerías… Otros me comunican que debieron contener la emoción y lágrimas. Ha habido niños y niñas, de edades infantiles, no jóvenes, los cuales hablan de modo espontáneo y nunca podemos impedírselo que comunican grandes verdades: “Con el poco dinero que tenían y fíjate qué obra realizaron”

Al final del trayecto explico qué es un mártir y qué es un apóstata, el que daba la vida por no renunciar a su fe y aquél que por miedo a morir y por cobardía, renunciaba a la misma
De ordinario elijo a dos jóvenes uno para representar el papel de mártir y el otro el de apóstata.
Me han llegado a comunicar, terminada la visita: “José Miguel, me has hecho mártir y yo no estoy ni bautizado”
Con jóvenes ateos y no bautizados llegaron preguntarme –tomando una cerveza- qué era eso de ser cristiano. El diálogo e vuelve serio, profundo, interesante… y así podría nombrar casos y casos.

También llegan personas que con claridad se les ve a través de sus intervenciones que están resabiadas o bien rebotadas y contra la iglesia de modo manifiesto.
Llevan carga, vivencias, experiencia contrarias a la fe. Nada de esto es discutible.
Otras personas, se ve con toda claridad que portan muchos prejuicios; otras muchas llevan bastante ignorancia religiosa en fechas, hechos, juicios y acontecimientos.
Casos ha habido en que de modo brusco se han manifestado muy contrarios a la estructura eclesial del Vaticano, del Papa y otros contrarios al vivir de los cristianos de hoy al compararlos con los primeros siglos. Por ejemplo “¿Dónde está el compartir en los cristianos de hoy?”
Estas personas suelen tomar dos posturas o bien de cerrazón o d e apertura y escucha.
En las personas que manifiestan cerrazón, – nunca juzgué- suelen desaparecer sin enterarte, no admiten otro modo de ver, otra postura y por supuesto nunca entro en discusión, no admiten el interrogante y meten todo en el mismo saco, no admiten que dentro de la misma iglesia se dan muchas posturas y diversas actitudes. No aceptan que la iglesia, además de ser pecadora es santa.
Y en las personas que se ve son abiertas – no juzgo, se ve- el diálogo, no la imposición, es rico, agradable, gratificante y además preñado de interrogantes y de posibles y futuras reflexiones por ambas partes.

¿Qué actitud debe tomar el guía?

Creo que ya di respuesta, la aclaro más si cabe. Nunca de discusión. Sí de apertura, interrogante, de reflexión. No de cerrazón ni de imposición, sí de claridad, diáfano y transparente tanto en contenido como en mensaje.
He de confesar que a veces no es fácil pero las más es muy gratificante el escuchar, comunicar y reflexionar juntos ante el hecho histórico de estos enterramientos cristianos en estas largas y oscuras galerías de lava volcánica donde cada pisada resuena a siglos pasados que se hacen presentes; donde hay mártires y esta tierra, lava está impregnada con su sangre.

Hay que callar, silenciar y contemplar.

Algo de historia
Cuenta la tradición que en el año 38 a C brotó en este lugar una fuente de aceite que recorrió el barrio hasta desembocar en el Tiber. Esto fue entendido como presagio del nacimiento de Cristo, que habría de extenderse con dulzura y como una mancha de aceite.
Calixto I
Está muy ligado al Trastévere. Antes estuvo condenado a trabajos forzados durante años en Cerdeña, los papas le encomiendan y así estará durante 20 años encargado de las catacumbas que llevan su nombre
En el año 222 fue martirizado al ser arrojado a un pozo del Trastévere por una multitud enfurecida, no fue enterrado en la cripta de los Papas que él había hecho construir en las catacumbas. Hoy sus restos reposan debajo del altar mayor de Santa María in Trastévere..
Fue el que comenzó esta basílica, Julio I fue también el que la hizo .
Esta iglesia fue reconstruida en el S. XII, en 1138 por el Papa Inocencio II. Columnas y muchos materiales se traen de las termas de Caracalla.
A esta época corresponde el robusto campanario románico. Hay un mosaico en su parte alta, en un nicho, con la Virgen y el Niño del s. XVII.
El elemento más importante de la fachada
En el S. XIII, Pietro Cavallini hace este mosaico en el que aparece María sentada en un trono que amamanta al Niño. Se aprecian unas mujeres con lámparas apagadas y con lámparas encendidas, hay dos a la derecha y dos a la izquierda parece que se refiere al texto del Evangelio de las vírgenes prudentes y de las necias.

El pórtico
Fue reconstruido en 1708 sobre un diseño de Fontana. La balaustrada que lo remata se pusieron 4 estatuas entre ellas S. Calixto y S. Julio I.
El pórtico tiene una colección traídas de las catacumbas de la ciudad y otros lugares cristianos y paganos..
Interesante los tres dinteles de las puertas de ingreso.
Hay dos pavos reales entre puerta derecha y la del centro. (S. IX)
Dos frescos bastante deteriorados, en la pared izda y el otro junto a la puerta central. (S. XV)

La fuente octogonal de la plaza es de 1692, la hace Fontana
La chisa S. Calixto: está a la izquierda de Santa María, allí está el pozo donde según la tradición tiraron el cuerpo de Calixto.
Interior
Conserva la planta basilical de tres naves del . XII que le dio el Papa Inocencio II
Las 22 columnas de granito de tamaños diversos, sus bases y capiteles corintios y jónicos. Por encima de los capiteles, la cornisa es bella..Provienen de las termas de Caracalla.
El pavimento es de Cosmati

La techumbre
El artesonado es del S. XVII es de Domenicchino, autor también d ela Asunción que decora la parte central.
Mosáicos
La obra más valiosa de esa iglesia son los mosaicos de detrás del altar mayor
Los mosaicos más antiguos son del 1140-1143, últimos años del Pontificado de
Inocencio II. El límite lo marca el friso de los corderos y debajo, de Pietro Cavallini hay 6 escenas de la vida de La Virgen.
Fons olei
Está delante del altar mayor, señala el lugar donde se produjo el hecho de la fuente de aceite, ya explicado, en el año 18 a C.

Mosaicos
Los más antiguos, los del s. XII
Sobre el arco de triunfo aparecen dos profetas- Jeremías –derecha- e Isaías a la izquierda. Sobre los profetas están los símbolos de los evangelistas: León, (Mc) ángel, (Mt) águila, (Jn) toro (Lc) Además de Cristo y su Madre sentados
El Papa Inocencio II porta en sus manos el templo, a su lado está S. Lorenzo y S. Calixto- constructor del primer edificio-
A la derecha del trono: S. Pedro y S. Cornelio, S.Julio y S. Calepodio
Estas reliquias de los papas junto con las de S. Calixto reposan bajo el altar mayor
A los pies los 12 corderos, representan a los apóstoles. Todas las figuras están bajo un fondo dorado
Estos mosaicos son del s XII ilustran la fuerza bizantina.
Bajo el friso de los corderos que son de Cavallini hay escenas de la Virgen realizados a finales del S. XIII. Comienzan con la Natividad de la Virgen y termina en la dormición
Han abandonado el hieratismo. Entre estos mosaicos y los anteriores han pasado 150 años

Bajo los mosaicos de Cavallini – mejor pintor romano de la E. Media- hay ángeles con el misterio de María. Ha intentado con teselas imitar su pintura.
Hay frescos del S XVII Y en el centro del templo dos leones alados.

Capilla Altemps
Fue construida por Martino el Viejo en 1585.
Es del cardenal Altemps. Hay riquísimos frescos a derecha e izquierda representan escenas de Trento, donde este Cardenal participó. La bóveda está cubierta de frescos y estucos.
La obra de arte más importante es la tabla de la Madonna della Clemenza – s. VIII es una de las imágenes más antiguas de la Virgen. El Cardenal la dedicó a la Virgen d ela Clemencia
La decisión papal de Sixto V es que muriera el hijo del Cardenal, de ahí el título de Clemenza. Lo hace como crítica a la poca clemencia tenida y eso que se arrojó a sus pies pidiendo clemencia.

Capilla Ávila

Es de 1680 obra barroca de Antonio Gherardi, es interesante la cúpula, se inspira en modelos borrominianos. Está llena d efantasía sostenida por cuatro ángeles.

Sepulcro del Papa Inocencio II
Muere en 1143
Fue enterrado en S. Juan de Letrán pero Pio IX , en el S. XIX, lo trasladó aquí

Barrio del Trastévere

Es de los más populares de Roma. Se saborea el espíritu romano “Al otro lado del Tiber”
Siempre fue el barrio pobre, de marineros que recorrían el Tiber con sus barcazas y artesanos.
Las casas están abigarradas, durante el día hay pequeños comercios y tiendas de artesanía y al atardecer hay muchos restaurantes para cenar a la luz de los candiles.

Aquí te ofrecemos unas pistas para que tengas un conocimiento mejor sobre aquellas cosas que tendrás que tener en cuenta para peregrinar a Santiago.

Lo primero que debemos comunicarte es que sea muy posible que tus familiares, conocidos y amigos, cuando les comuniques esta tu decisión de PEREGRINAR a Santiago te tilden de “loco”.  Si tu decisión es clara, adelante, amigo, amiga. Prepárate y sigue.  Vamos a intentar comunicarte lo fundamental y general:

1.- Hay tres caminos

Primero el de antes, el que estás ahora, la preparación.   En segundo camino: cuando lo hagas y el tercero: el de después. Antes del camino necesitas una preparación física y psíquica, convencimiento y hacer pequeñas pruebas de caminatas. Debes preparar el día, el viaje, el tren o bus que tomarás para acercarte al lugar de donde decidas partir. Es interesante hacerte con una guía, hay muchas en el mercado. Para volver desde Santiago, Iberia hace descuentos con el carnet de peregrino, que indica que has hecho el camino…

2.-¿Qué significa peregrinar a Santiago?

Peregrinar a Santiago es poner en marcha todo tu ser. Peregrino significa que va por los campos, “per ager”. Tiene que tener motivaciones las cuales están más allá de la diversión, el senderismo y ruta meramente cultural o artística. Va al encuentro consigo mismo y con el Trascendente. A este personaje se le llama y llamamos peregrino. Son muchos los que comienzan sin llamarse peregrinos y la mayoría terminan entendiendo lo que han hecho,  un peregrinaje.

         Peregrinar es liberación, búsqueda. Se busca la paz al vivir en soledad y en el contacto con la naturaleza. Se encuentra la huella histórica que miles de hombres y mujeres dejaron a su paso en el arte, costumbres y hermosas leyendas…   Peregrinar es encuentro con uno mismo, con lo que eres, con lo que quieres ser, con tus valores y limitaciones, con tus debilidades. Hay encuentro con otras gentes, culturas y también con Dios. Peregrinar no es lo mismo que hacer senderismo,  es mucho más. Hay a diario una invitación a formularse una serie de preguntas sobre la propia existencia y un intento de darse también las respuestas. Tu cuerpo puede quedar roto pero el espíritu más vivo. Al final del camino, purificado, puedes ser otra persona. Peregrinando a Santiago te vas a meter en la riada de gentes que ya peregrinaron antes que tú y esto lo vas a sentir.

3.- El camino de Santiago, la ruta                 

El más conocido es el que llamamos el Francés, que va desde Roncesvalles o Somport a Santiago, pasando por ciudades tan importantes como Pamplona, Logroño, Burgos y León. Pero hay otros caminos. El camino empieza en tu propio hogar. Puedes hacer el camino asturiano del interior: de León a Oviedo y luego a Santiago pasando por Lugo. El camiño do Norte: por toda la cornisa cantábrica (Irún, San Sebastián, Bilbao, Santander, Avilés, Gijón) y bajando por Ribadeo. Puedes recorrer el camino de la Vía de la Plata, desde Sevilla por Cáceres, Salamanca, Zamora, Astorga y Santiago o bien hacer el camino portugués: Tui, Redondela, Pontevedra, Padrón y Santiago; o si gustas ir desde A Coruña, desde Ourense o desde cualquier otro punto de Europa. esto es lo que los peregrinos medievales hacían. No tomaban el autobús, salían desde sus casas.

4.-Santiago Apóstol                   

Muchos peregrinos que van a Santiago ni saben quién es. Es un discípulo de Cristo, era uno de sus predilectos junto con su hermano Juan y Pedro. Si deseas conocer más sobre su carácter, vida. Lo tienes en esta misma web.

5.-Distancia mínima                              

Para recibir la Compostela, (documento que acredita la peregrinación) se exige un mínimo de 100 Km a pie o acaballo y 200 en bicicleta. Han de ser los últimos km antes de llegar a Santiago.

6.-La flecha amarilla                

 Todo el camino está señalado con flechas amarillas, éstas se hallan en piedras, árboles, postes… El gran impulsor de este signo para ayudar a los peregrinos fue ELIAS VALIÑA, el “cura del Cebreiro” junto con ANDRÉS MUÑOZ, fundador de la Asociación de amigos del camino de Santiago en Navarra, que además pintó el camino o Vía de la Plata. Las flechas las va borrando el paso del tiempo, pero los amigos del camino de Santiago las van renovando año tras año.

7.- Las tentaciones del peregrino            

No te va a ser fácil el peregrinar. Te puede dominar el cansancio. vas a necesitar una buena comida de “bola”, de este modo superarás todo problema con la ilusión puesta siempre en la meta. Es muy posible que un día o más pase por tu mente el abandono. Habrá que subir la moral Deberás descubrir por qué te lanzaste a esta aventura y así reafirma tus razones y motivos.A onde va meu romeiro,meu romeiro, a onde irá?Camiño de Compostelanos sey si ali chegará.Tendrás muchas y variadas tentaciones: abandono, desmoralización, suspirarás por las comodidades. No cedas, supérate.

8.-La credencial del peregrino                

Es bueno, si tienes fe, recibir la bendición como peregrino a Santiago. Nosotros disponemos de ella en muchas y variadas lenguas.

10.- El camino de Santiago en internet            

Hallarás mucha y muy variada información al respecto. hay muy buena información. para el camino francés: http://www.caminosantiago.org

11.-Refugios            

No son ni hostales ni hoteles. No hay reservas. Si se pide algún donativo, ofrécelo. No exijas y sí agradece. No es obligatorio su uso, sí muy recomendable, se fomenta el clima de hermandad entre los peregrinos. A su cargo están los hospitaleros. Suelen ser voluntarios. En Galicia hay funcionarios. Ayudan, informan, animan al peregrino. Puede que encuentres el libro de firmas, allí puedes dejar tu huella e impresiones y curiosear las de otros.

12.-Gastronomía             

Para comer es bueno tomar el plato del día, no puedes ni debes vivir todos los días de bocadillo. En las comidas podrás conocer una parte de la cultura de los pueblos por donde pases. Es variada y riquísima a lo largo de todo el camino.

13.-Presupuestos            

Es bueno llevar con antelación calculados todos los gastos: viajes, comidas… No siempre comerás en restaurante el menú del día. En los albergues hay cocinas… Puedes compensar los gastos de un día con el ahorro del otro.

14.- MATERIALES necesarios             

A la hora de hacer la mochila siempre hay que seguir un principio: cuanto menos peso se lleve, mejor que mejor. Hay peregrinos que hacen uso de la oficina de correos para devolver varios kilos de cosas inútiles. Cuanto vamos a citar nos ha resultado válido a nosotros.-Una guía del camino: nos servirá para conocer la ruta en todo sentido…-Elementos propios del peregrino: vieira, bordón, credencial.-Calzado: deportivos o botas. Es bueno que las experimentes previamente, que las hayas domado en las pruebas preparatorias.-Aislante o esterilla: alguna noche habrá que dormir en el suelo.-Mochila: cómoda, anatómica, cómoda y de buena cavidad.-cantimplora, no muy grande / Gorra, para cubrir la cabeza, de tela o sombrero.-Calcetines de algodón: varios pares.-Si vas a escribir cartas: sobres con las direcciones y sellos ya puestos, dará menos pereza escribir.-Tarjetita de peregrino: con su dirección y un signo de peregrino. Es un bonito detalle, abre puertas y sobre todo corazones de otros peregrinos.-Higiene. Pasta dientes, cepillo, champú, peine, papel higiénico, toalla, bolsas plástico para la ropa sucia, elementos para el afeitado y en general todo aquello que creas que necesitarás.-Para primeros auxilios: tiritas, analgésicos, fotocopia de la cartilla de Seguridad Social, crema rozaduras, para el sol…-D. N. I., bolígrafo, libreta, dinero, cámara fotos y una pequeña mochila.

15.-El arte           

No dejes de ver todo lo que puedas, a veces es necesario hacer un gran esfuerzo por el cansancio acumulado. Las guías traen la relación de todo aquello digno de tener en cuenta. Es más cómodo tumbarse en el albergue que salir a ver una iglesia, un monumento, un castillo… También es bueno preguntar a las gentes del lugar. Te vas  a maravillar por el románico, gótico.

16.- La espiritualidad en el camino            

Necesitarás silencio, oración y tiempo de reflexión. Procura participar en alguna Eucaristía en los pueblos por donde pases. Reposa en los cruceiros. Por las mañanas y al anochecer te encuentras en un momento excepcional para dar gracias al Creador por el nuevo día o por la jornada vivida.      Te puede servir La guía espiritual del peregrino de la Oficina de Peregrinación de Santiago de Compostela. O de RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ, José Carlos, Guía para una peregrinación a Compostela, Asociación Riojana de Amigos del Camino de Santiago, Logroño 195.

17.- Dinámica a llevar cada día            

Levántate de noche, de suerte que cuando amanece comiences a caminar, antes, mejor, no. es bueno tomar algo (zumo, galletas, leche, chocolate) que habrás comprado el día anterior. Breve oración al comenzar.              No dejes de ver todo aquello que puedas, también en tu caminar. Haz pequeños descansos. Para comer: el plato del día. Hay muchos peregrinos que únicamente hacen media jornada. Es bueno caminar también por la tarde. Cada uno verá. Una vez llegado, ir al refugio, sellar la credencial para acreditar el paso y hacerse con el lugar para pernoctar.. Ducha reparadora. Visitar el pueblo o lugar. Hacer alguna compra, compartir experiencias con otros peregrinos. Tras la cena, hacer una breve evaluación o repaso del día. Ir a descansar cuando todavía hay luz. Mañana es otra dura jornada.

18.- Lo esotérico            

Existen varios libros que tratan sobre este tema. Uno bueno es “Camino de Santiago y esoterismo”, editado por la Oficina del Peregrino de Santiago. Hay mucha leyenda sobre este tema y bastante dispersión.

19.- La llegada a SANTIAGO            

 Ay del noble peregrino /        que se para a meditar/       Después del largo camino /        en el horror de llegar.                     Antonio Machado.            Lo mejor del camino es el propio camino y la meta, pero no la llegada. Al llegar puede haber frustración, has de estar preparado para esto. Cada día debes vivir el camino, la meta soñada siempre llega al final de cada jornada.     En el monte del Gozo los peregrinos suelen correr para ver quién es el primero en divisar las torres de la Catedral Compostelana. Quien sea el más rápido, será coronado “Rey de la peregrinación” y podrá adoptar el apellido francés de “LeRoy”. Esto es una tradición muy antigua. Nosotros recomendamos descansar en el Monte del Gozo (El albergue tiene 850 camas) para, así por la mañana, levantándose como otro día más caer en Santiago. No encontrarás aglomeraciones ni gentíos y sí mucho silencio. Pon tu mano en la columna de ónice del parteluz del Pórtico de la Gloria, no habrá colas y di en tu interior: “¡Creo, señor!” como los antiguos peregrinos.     Detrás del pórtico de la Gloria, arrodillado ante el Señor Santiago del Altar Mayor, está la pequeña estatua de granito del Maestro Mateo, el artífice de esta maravilla. Golpea tu cabeza contra la suya tres veces (O Santo dos Croques) para que pase hacia ti la sabiduría del constructor. Después irás a por tu Compostela: Rúa do Villar (frente a la Plaza de las Platerías) en la Oficina de Acogida a los peregrinos. Tampoco habrá colas siguiendo estos consejos.     Y a las 12 horas del mediodía, la misa del peregrino, te nombrarán, si has pasado por la Oficina a recoger la Compostela. Visita la Catedral en silencio. Hay lugares de recogimiento como por ejemplo la Capilla de la Corticela, la del santísimo. Abraza al Apóstol y reza un credo ante la urna de plata que contiene sus restos. Si puedes disfruta, al final de la misa del famoso Botafumeiro. Es todo un espectáculo, cargado de simbolismo.

20.-Fisterra, Finisterre o el fin de la tierra.                

A unos 73 Km se encuentra el Fin del Mundo. Muchos peregrinos quieren terminar aquí su camino. La mayoría se desplazan hasta Fisterra (Costa da Morte) en autobús y luego suben a pie hasta el acantilado y observar con asombro como el Océano, el Mare Tenebrosum, engulle el astro rey, el atardecer. Se descubre en este lugar una hendidura en la roca que está algo negruzca. La razón: el peregrino quema allí una prenda vieja como símbolo de renovación, de paso a la nueva vida.      Ir hasta allí a pie es duro y costoso, la llegada a Santiago produce mucha relajación e impide dar un paso más. Hay que haberlo previsto antes.    La Asociación Galega de Amigos do Camiño de Santiago organiza cada año una marcha a Fisterra.

21.-Año Santo Compostelano, Año Jubilar            

Es Año Santo cuando la fiesta de Santiago (25 de julio) cae en domingo. Fueron años santos: 1982, 1993, 1999, 2004. Serán 2010, 2021, 2032, 2038, 2049…La palabra Xacobeo no es la precisa ni exacta. Es una bonita invención de la Xunta Gallega como spot turístico y fue promovido desde la Exposición Internacional de Sevilla para los Años Santos. En el Año Santo podemos ganar el jubileo. ¿Qué es? Recibir el perdón de todas las faltas cumpliendo con unas pequeñas condiciones, a saber: visitar la Catedral de Santiago, hace runa oración por las intenciones del Papa, recibir los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía (puede ser 15 días antes o después). Puedes ganar la indulgencia plenaria una vez al día. En los Años Santos se abre la puerta Santa de un modo solemne al fin del año o comienzo del Santo.

22.-Después del camino           

Cuando vuelvas del camino entenderás muchas cosas que ahora te señalamos.  Te invitamos a que te unas a otros que hayan realizado el camino, esto bien te puede ayudar a través de alguna asociación de amigos del camino de Santiago, de tu ciudad o de alguna próxima.

23.-La revista peregrino   

Para seguir unido a la corriente te podrás servir de esta publicación. Es bimensual. Puedes informarte en la Revista Peregrino, apartado de correos 60; C. P. 26250-SANTO DOMINGO DE LA CALZADA (La Rioja)

24.- Archicofradía Universal del Apóstol Santiago             

Si quieres más, esta la Archicofradía Universal del Apóstol Santiago. Esta Archicofradía tiene como finalidad la promoción del culto y la peregrinación al Sepulcro del Apóstol Santiago. Su creación se remonta al año 1499. La Archicofradía procura que el peregrinos sea bien acogido, Ofrece muchos y ricos elementos para la maduración del peregrino. Colabora en todo lo referente a la conservación de todo lo relacionado con el Apóstol y los caminos que a él conducen. Tiene su sede en la Catedral de Santiago. Para más información: Ver la página web de la Archicofradía / E-mail: archicofradía@planalfa.es: 981 57 76 86     TeléfonoAmigo y amiga peregrinos, el camino es de Santiago, la meta es Santiago, no debes olvidarlo ni perderlo de vista. Verás que hay muchas gentes que lo hacen por novedad, por motivos de naturaleza, paisaje, por arte, por deporte y otros muchos motivos. Todos ellos son muy válidos pero no puedes perder de vista la razón por la cual comenzó todo: Santiago.    Métete bien adentro de tu mente y corazón: “A Santiago no se llega nunca, sólo se va”.

Que el Señor Santiago te bendiga, que disfrutes de todo lo que encuentres en tu peregrinaje: paisajes, comidas, amistades, encuentros, arte, canción, silencios…y superes todo obstáculo. Sobre todo que cada día de tu peregrinar te superes a ti mismo.

¡Suerte peregrino y buen camino, peregrina!

Cuando murió Miguel Ángel, Roma quedó huérfana. Pero 40 años después nace en Nápoles el día 7 de diciembre del 1598 Juan Lorenzo Bernini.
Su familia vino a vivir a Roma cuando el pequeño Giovanni tenía sólo 8 años, se pasaba el día dibujando, haciendo garabatos y copiando obras de arte. Se veía ya que iba a ser un genio. Le impresionaba las obras que estaban haciendo en la construcción del Vaticano y llegó a decir: “Algún día decoraré el interior de esta iglesia”.
Su padre trabajaba en Santa María la Mayor esto hizo que el Cardenal Scipione Borghese se fijase en este joven que ayudaba a su padre .
Y comienza a explotar la vida que portaba dentro, esculpió a David, pero no como sus antecesores, en pose de bravo y joven sino sencillamente en el momento de lanzar la piedra a Goliat. Captaba el instante para hacerlo eterno.
Sólo tenía 23 años y ya parecía ser el dueño del mundo, su madre llegó a preocuparse dado que recibió la “cruz de caballero” y lo veía con los elementos correspondientes a tal título: la espada y la cadena de oro…
El Papa Urbano VIII, Barberini le hizo el primer encargo fuerte, el que hiciera el baldaquino de S. Pedro. Como bien sabemos emplearon el bronce del friso del Panteón. “Lo que no hicieron los bárbaros lo hicieron los Barberini”- Pasquino
Comenzó a tener una fuerte clientela: Papas, cardenales, reyes, gentes de altura e importantes.
Tenía un taller, en él trabajaban un enjambre de jóvenes, un verdadero ejército. Él dirigía las obras. Describía las líneas generales y el resto lo finalizaban los alumnos., siempre bajo su atenta mirada.
Muchas veces se olvidaba de comer o beber. El trabajo le absorbía. No era un artista banal, se apasionaba y trabajaba frenéticamente días enteros.
Su arte nacía de una escrupulosa visión de la realidad.
Cuenta su hijo que llegó una vez a verlo poniendo una pierna suya en el fuego para poder pintar luego a S. Lorenzo quemándose en la parrilla. Así observaba los efectos que las llamas producían en él.
Un servidor ha oído que hizo lo mismo, poner un brazo y mirándose al espejo hizo y cinceló “L´anima dannata”
Con el otro gran artista Borromini tuvo gran enemistad.
Eran de caracteres opuestos. Bernini, alegre, jovial, vivo, conversador y comunicativo y Borromini, hosco, malhumorado, solitario. Todo esto se ve reflejado en sus obras. Estuvieron un tiempo trabajando juntos pero pronto se separaron. La rivalidad surgió de los encargos que a uno o a otro les hacían los Papas. Así al morir Urbano VIII, el sucesor Inocencio X, pareció que lo dejaba de lado pero el que le siguió, Alejandro VII de nuevo lo toma y le encarga que haga su sepulcro que es superbello, está en el Vaticano, llegó a cincelar un esqueleto que señala el tiempo con un reloj de arena.
Tenía golpes de efecto, por ejemplo cuando inauguró la fuente d el Piazza Navona, no había agua y llegó a darla en el momento en el que el Papa Inocencio X se acercó de modo que le salpicara. Es capaz de cargar sobre los lomos de un elefante, un obelisco.
En muy pocas ocasiones abandonó Roma.
Bernini fue mucho para Roma y Roma para Bernini.
A los 66 años, el rey de Francia Luis XIV le llamó, pero no le gustaba el estilo romano sino el afrancesado, volvió a Roma pronto, sus obras no eran para un París racional.
En su juventud estuvo muy enamorado de Constanza Buonarelli, le abandonó y en uno de sus cuadros, mandó que lo rajaran con un cuchillo…
Se casó con Caterina, tuvo 11 hijos, ninguno fue artista, uno le hizo su biografía.
Murió a los 80 años de edad. Roma le rindió una despedida calurosa.
Fue enterrado en Santa María la Mayor y con grandes honores, como si fuera un príncipe.

Llegamos a Santa María delante de donde está enterrado nuestro genio y…

Al apreciado Bernini

Atardece,
el joven Pau porta
bella rosa con su lazo;
es para uno de sus amores:
el gran escultor Bernini.
Con mano trémula la deposita
sobre el frío suelo,
Allá en el túmulo de Juan Lorenzo
en Santa María la Mayor.
Acompaña este gesto
la fuerte resonancia
en su gran nave
de una coral al vivo..
Bernini, te apreciamos,
queremos y admiramos
por la fuerza, vigor
y expresión de tu cincel,
también por tu sencillo epitafio.
Pudiste lucir el mejor túmulo,
no fue así; sencillo, desnudo
con solo tu nombre
y el “humiliter quiescit”
Así descansas,
Humilde y serenamente,
Querido Giovanni Lorenzo Bernini.
Para ti este bello detalle
en una tarde cualquiera romana,
para ti nuestro cántico y recuerdo,
Para ti la rosa roja
Sobre el frío suelo,
Caluroso por el recuerdo.

Bernini, ¡Calla!

Observa y calla. Cambia el espacio y el  tiempo, no estés donde estás. Gian Lorenzo agarra al observador por el cuello y le sumerge en aventuras mitológicas y hechos históricos, es el ilustrador de nuestro texto imaginativo.

Verás con tus ojos una obra y te pinchará la  imaginación. Aquí reside el poder de Bernini.

Así hay que verlo, entre la realidad y la  fantasía. Su obra está ahí. Hay que saber contemplarla.

Bernini, ¡calla!

Gritas en el “Anima Dannata;

eres éxtasis, mirada;

vida y muerte enlazadas.

Moldeas mármoles

cual plastilina  moldeada,

en juego y manos de niño,

así resta tu seña marcada.

Único, claro,

plástico , vivo

napolitano.

Así eres Gian Lorenzo Bernini

el eterno personaje romano.

Dejas tu huella perenne

como  Plutón en Proserpina;

son los ojos y mirada

del  otro, el artista,

el que intuye el milagro

de fábrica divina

que esconde la pieza tallada.

Gian, Bernini, Lorenzo,

grande como pocos.

Luz, sensualidad,

emoción y movimiento

son tus notas combinadas.

Cuando Apolo  desea raptar a Dafne,

-pura emoción en acción-

la naturaleza crece en laurel

y en manos de la Ninfa se mece

y queda en corona plasmada en la frente

del dios, como recuerdo de un  amor  perenne.

Bernini sigue  hablando,

no se calla y grita en el ánimo

de quien lo contempla.

Bernini, sí ¡calla!,

Gian Lorenzo Bernini

que nosotros ya gritamos.

Nace en 1599, a orillas del lago Lugano, es Francisco Castelli.
Hay artistas que sin ellos, uno es Borromini, Roma no sería lo que es.
Siendo niño, su familia se traslada a Milán.
A los 16 años va a Roma, aquí permaneció hasta el final de sus días.
Maderno que era pariente suyo va a ser su maestro, en estos momentos lleva obras en el Vaticano, le ofrece su confianza y le va a querer toda su vida, tanto es asi que manifestará ser enterrado junto a él.
Tras la muerte de Maderno, debe trabajar con Bernini, es un año mayor que él, en estos momentos , Bernini es el arquitecto de moda y goza del favor papel, pero pronto surgirá una gran enemistad entre ambos.
Borromini no sabe hacerse querer, es melancólico, reservado y esto acabará en algo enfermizo; es muy diferente a Bernini que es alegre, abierto, extrovertido, casi lo contrario a Borromini.
Es muy perfeccionista y hace muchos bocetos antes del último.
Su carácter es raro, a veces abandona encargos o no quiere cobrar algunos, riñe con sus clientes.
A los 33 años se independiza de Bernini.
Comienza su primera obra de importancia en S. Carlos delle quatre Fontane y luego en
El Oratorio de S. Felipe Neri. Aquí ya aparece su sensibilidad, los muros se curvan, el movimiento aparece en sus edificios.
Borromini tiene pocos amigos, nunca se casó, pasea su soledad, en negro traje por las calles de Roma. Nadie se atreve a molestarle.
Su vida es la arquitectura, la vive, es muy imaginativo.
Durante el papado de Inocencio X goza de un gran prestigio y le encarga la restauración de S. Giovanni de Letrán para el Jubileo del 1650. Aquí las pasó mal, ya que mando castigar a un obrero que no hizo algo bien, simplemente que lo ataran y los compañeros le dieron tal paliza que lo matan… Consigue el perdón del Papa. También trabaja en la iglesia de S. Ivo, de la Universidad la Sapienza.
Es serio en el trabajo.
Su rival Bernini habiendo estado relegado, comienza a tener nuevos encargos. Muere el Papa que le daba trabajo y lo abandonan, cae en una fuerte depresión. Deja de trabajar
Seguirá con Santa Agnese in Agone.
Consigue que le encarguen el edificio de Propaganda Fide. Sus últimos años d evida están llenos de frustraciones. Se encierra en casa. Dibuja edificios imaginativos.
El dos de julio de 1667 intenta suicidarse echándose sobre una espada, imitando así la muerte de Catón el joven. Aún vivió unos días, se arrepintió.
Quiso ser enterrado en una tumba y sin nombre, junto a su maestro Maderno en la iglesia de S. Juan de los Florentinos, que es donde está.
Su carácter era atormentado… y su final fue triste. Dejó verdaderas joyas, surgidas de este genio atormentado llamado Borromini.

Año 64

Después de haber conquistado el mundo, los romanos sólo podían temer a los elementos que amenazaban Roma que eran  el agua y el fuego.

Roma está muy mal urbanizada, abarrotada con casas de madera, calles muy estrechas. La iluminación era con antorchas de estopa untadas de brea y otras eran de  lámparas con aceite.

Había pocas fuentes de agua corriente.

Para poder evitar los incendios, con la llegada del Imperio con Augusto y su lugarteniente Agripa a imitación de otras ciudades que ya se daba el caso en Grecia, se creó un cuerpo de bomberos, eran 600 esclavos, los cuales velaban por apagar las llamas..

De nada sirvieron estos esfuerzos en la época de Nerón, año 64. El fuego comenzó cerca del circo Máximo, alcanzó las gradas que eran de madera, se extendió con rapidez por toda la ciudad impulsadas las llamas por el viento.

Al caer la primera noche los gritos de dolor apagaban el crepitar de las llamas. Si alguien caía en las estrechas callejuelas, obstruía el paso y allí morían. En la desesperada huída muchos acababan en sus propias tumbas… y al ver a alguno de los suyos morir, se echaban a las llamas.

Al sexto día, cuando el sol se apagó habían desaparecido de los 14 barrios, 10. Sólo cuatro quedaron intactos.

Nerón llegó a abrir sus propios jardines para ayudar a la población y que de este modo se cobijaran gentes en ellos.

Pero pronto se corrió la voz por el pueblo que el mismo Nerón había gozado del espectáculo y de la visión del fuego, se había vestido con ropas de actor y entonaba cánticos al contemplar  las llamas. También se comentaba que algunos vieron a esclavos suyos que llevaban el fuego de una a otra parte de la ciudad con antorchas.

            Y se sabía que él quería otra Roma mejor, quería que las casas fueran de piedra. Tenía sueños de grandeza. Y así, después del incendio y donde ahora se levanta el Coliseo edificó su hermosa casa mansión…

Hubo una fuerte rabia contenida. El incendio había sido provocado, pero ¿Quién? Nerón aterrorizado por todo ello echó la culpa a los cristianos, se desquitó con ellos, había que matarlos a todos, puesto que era una religión que había llegado del Oriente y hablaba que comían el cuerpo y la sangre de su Dios. Así que todos aquellos que no renunciaron a su fe fueron encarcelados y tras sufrir torturas, muchos fueron arrojados a los perros salvajes para ser devorados y otros muchos fueron clavados en cientos de cruces en sus propios jardines y untados sus cuerpos con brea para que así iluminaran los cielos de Roma.

En esta persecución, la primera, perecieron posiblemente los Príncipes de los apóstoles, Pedro y Pablo.

La Roma que surgió de las cenizas del año 64 fue una ciudad más hermosa y habitable de la que había consumido las llamas.

Esta fue la primera persecución del Imperio romano y es la que puso las bases del resto de las persecuciones que más adelante seguirían.

Así se llamaba al primer mercado de Roma, foro Boario o mercado de bueyes.

En este lugar llegó la canastilla que portaba a Rómulo y Remo, los habían arrojado al agua para que murieran pero una loba que escuchó su llanto, los amantó.

Hasta el s II d. de C. Aquí estuvo activo el puerto, es el primer puerto de Roma, “Portus Tiberinus”

            También aquí se construyó el primer puente sobre el Tiber. Al principio los hacen de madera para poderlos destruir con rapidez y así cortar el acceso al enemigo.

El primero de piedra se hizo en el S. II a. de C, fue el puente llamado  Emilio o “Roto”, ya que solo queda una arcada. En 1592, dos arcadas fueron arrasadas por la corriente.

            El Tiber, fuente de riqueza, también era fuente de males, inundaba la ciudad, era generoso y creaba problemas.

            Desde el Puente Palatino se ve la salida de la cloaca Máxima, muy importante. Tomaron el curso del riachuelo Velabro y lo canalizaron ya en el s. IV a. de C. Hoy día podemos observar la bocana de salida al Tiber. Fue una gran obra de ingeniería y otra muy importante el elevar el gran muro del río, que se hizo a finales del s. XIX, solucionó las inundaciones.

Dos pequeños templos.

En esta zona hay dos pequeños y hermosos templos que en la E. Media fueron transformados en iglesias y en el S. XX se les quitó los accesorios. Están muy bien conservados, parece que en ellos el tiempo se haya detenido.

Hay una bella fuente con tritones hecha  por Carlos Vizacheri 1715, tiene el gusto berniniano, de estilo barroco.

El templo circular

Es el templo de Vesta, así pensaron durante años y años que estaba dedicado a esta diosa, pero no es así, estaba dedicado al héroe griego y muy querido en esta zona Hércules. Se hizo en el S. II a de C. Su forma arquitectónica, redonda fue revolucionaria. Los templos tenían forma rectangular.

Hércules recibía gran culto en toda esta zona. Dentro había una estatua era Hércules olivarius, ya que la habían sufragado los vendedores de aceite.

            En esta zona del Aventino vivía un gigante que tenía tres cabezas y echaba fuego por la boca, se llamaba Caco, éste pretendió robarle  unas reses a Hércules que se paró aquí de su vuelta de la Hispania y dirigiéndose a Grecia  y lo hizo con argucia, haciendo que retrocedieran hacia atrás para ocultarlas en su guarida. Se entabló un fuerte combate y Hércules mató a Caco. Liberó así a los romanos de tal monstruo. En agradecimiento rindieron honores de héroe y dios a Hércules.

En el S. XII se hace iglesia cristiana y en el S. XVI se consagró a Santa María del Sol, ya que según la tradición se encontró esta Virgen dentro  e un cofre en el Tiber y al abrirlo salió un rayo de sol.

Templo rectangular

Se construyó entre el S. II y el I a de C. Quedaba en la bocana del puerto. Se pensó que estaba dedicado a la fortuna viril, pero hoy sabemos que estaba consagrado a Portuno, -divinidad de puertos y viajes-al cual invocaban los romanos porque partían lejos para poder volver sanos y salvos de nuevo. Y la razón era que cayó al mar con su madre y un delfín se lo llevó consigo, jugando con él.

El interior del templo conserva frescos cristianos de la E. Media del S. IX, representan a la Virgen y a Santa María egipcíaca, a los que estuvo dedicado cuando era una iglesia.

La Casa de Pilatos o de los Crescencios

Cruzando la calle, al otro lado hay una extraña construcción es la llamada Casa de Pilatos o de Colari Rienzo. Es la casa de los Crescencios, estos controlaban el paso por el puente Emilio. Era una familia amable, la edificaron en el S. XI, llama la atención en la fachada el curioso dintel de la puerta. El Gran Niccolo proclama que no ha construido la casa para vanagloria sino para honrar  la grandeza de sus padres y recordar la grandeza de la Roma Imperial

Está en la Via Luigi Petroselli nº 54. En este lugar hay una inscripción en latín sobre la misma entrada que dice lo siguiente.. Es como un inusitado testamento.

“Yo Niccolò, dueño de esta casa conocí perfectamente que la gloria mundana es vana. Construí mi casa no por afán de poder sino por el deseo de renovar la fastuosidad de la Roma antigua. Una vez dentro de tu hermosa casa no olvides el sepulcro, recuerda que no habitarás tu casa por mucho tiempo. La muerte tiene alas. Ningún hombre vive eternamente. Nuestra vida es breve y nuestra carrera es veloz y liviana como una paloma.

Fíjate también en el soplo del viento, aunque cierres tu puerta con cien vueltas de llave, aunque mandes mil centinelas para que vigilen, ya la Muerte está sentada a tu cabecera.

Aunque te encierres en un castillo en el séptimo cielo, la Muerte al final te atrapará.

            Esta casa sublime se yergue hasta la cima. Yo, Niccolò Magno, la construí para renovar la gloria de mis antepasados. Mi padre se llamó Crescente, mi madre Teodora. Esta casa la construí para mi querido hijo: a David, como padre la dejé”.

Arco Quadrifronte  o Arco de Jano

            No estaba dedicado a Jano, el dios de las dos caras. Fue construido en el S. IV d. de C. , en tiempos de Constantino. Este arco marcaba el cruce de cuatro calles. En cada cara se abren 12 nichos decorados con veneras que albergaban estatuas. Debía tener una función honorífica.

Arco de los cambistas o arco dei Argentari

            A la izquierda de la Iglesia de S. Giorgio in Velabro está adosado en un costado del templo. Fue construido en el año 204 d. de C. En honro al Emperador Septimio el Severo, esposa Julia e hijos: Caracalla y Jeta,  quedó incrustado en la iglesia. Lo edificaron mercaderes y banqueros, de ahí su nombre de cambistas.

Tiene una  profusa decoración. Facilitaba el acceso al Foro Boario. En el pilar de la derecha destaca la decoración  y se ve el matrimonio imperial Septimio Severo y Julia, que lleva la cabeza tapada ofrecen un sacrificio a los dioses. Más abajo se ven los símbolos para los sacrificios.

Debajo un cortejo de hombres que conducen a las víctimas hacia el altar.

En la izquierda los hijos Caracalla y Jeta (Sólo aparece la imagen de Caracalla ya que asesinó a Jeta y luego borró todas sus efigies de todos los monumentos de Roma) Fue en el año 212 cuando lo asesina para hacerse con el poder.

Se ve un relieve del héroe Hércules, (esquina superior izquierda) porta la piel de león de Nemea al que había matado.

En la escena exterior del pilar izquierdo: se ven prisioneros barbados, aluden a las victorias del Emperador contra los partos.

La iglesia de S. Giorgio in Velabro

fue construida en el S. VII d. de C.

Tiene un airoso campanario, de estilo lombardo, data de los siglos XI-XII

En 1993 un coche bomba de la mafia explotó y arrasó el pórtico, luego ha sido reconstruido. No afectó al milenario arco de los cambistas.

La iglesia de S. Giovanni decolato

Muy cerca de aquí – en la calle S. Giovanni Decolato-  está la iglesia de S Juan Bautista decapitado. Se prestaba asistencia a los condenados a muerte, se les permitía venir aquí para orar y se les pagaba una sepultura digna si no tenían medios.

Destacados personajes pertenecieron  a esta cofradía como Miguel Ángel

Muy cerca de aquí está la Piazza della Consolazione, donde se encuentra la iglesia de Santa María della Consolazione al Foro Romano, pegadita a la Roca Tarpeia La imagen de María que se halla aquí proporcionaba consuelo a los sentenciados a muerte en las últimas horas..

Muy cerca de aquí tenemos Santa María in Cosmdín con la Bocca della Verità. (ambas tienen su explicación aparte)

Ante su fachada

Desde aquí, Rómulo, el mítico fundador de Roma fue arrebatado al cielo por su padre Marte, dios de la guerra, desde tiempos muy antiguos había un túmulo que recordaba este hecho de ahí que toda esta zona recibiera el nombre del Campo de Marte.
En el año 27 a de C., Agripa, consejero de Augusto, eligió este lugar vinculado a Rómulo para edificar un templo a todos los dioses de Roma
De hecho fue como un homenaje al gran Emperador Augusto que inauguraba el Imperio.
Este primer Panteón, que era de planta rectangular duró tres años ya que un incendió terminó con él.
A los 30 años después, en el año 80 d. de C. Domiciano lo restauró. De nuevo un rayo lo arrasó en llamas. Y la Tercera edificación fu en el año 118, la realizó Adriano y así quedó, con el aspecto circular y no rectangular. Duró su construcción 7 años.

La inscripción que hay a la entrada y en bronce reza así: Marco Agripa, hijo de Lucio, cónsul por tercera vez lo hizo” Conmemora la primera construcción a cargo de Agripa. Otro letrero recuerda que fue Septimio el Severo y Caracalla quienes lo restauraron.

A finales del Siglo IV, los Emperadores cristianos abolieron el culto pagano y cerraron el edificio.
Posteriormente fue saqueado por los bárbaros y en el año 608, el Emperador lo ofreció al Papa Bonifacio IV, lo convierte en un templo cristiano dedicado a Santa María de los mártires. Con tal ocasión se traen una innumerable cantidad de huesos de diversas catacumbas de Roma
Es posiblemente el templo o lugar sagrado más antiguo, con más de 2.000 años en su haber.

El pórtico de entrada

Hay 16 columnas de granito egipcio, cada una pesa 84 toneladas. Son todas originales menos las 3 del lado izquierdo que son del siglo XVII, se diferencian del resto porque los capiteles con más de estilo moderno.
El frontón triangular
Hoy día está desnudo pero había una gran águila y en bronce que sujetaba con sus garras una corona.
Este bronce ahora está fundido en las columnas de Bernini. del baldquino de S. Pedro.
En aquel entonces el pueblo hizo hablar a Pasquino: “Quod non fecerunt Barbari, fecerunt Barberini” El Papa en aquel momento era Urbano VIII, Barberini
Siguiendo un diseño de Bernini, Urbano VIII elevó dos campanarios junto a la cúpula, el pueblo les llamó las orejas de burro de Bernini. Se quitaron en el S. XIX.En el pórtico hay dos hornacinas en las cuales estuvieron las estatuas del Emperador Augusto y la de Agripa, su consejero

El interior

Este edificio es de lo más perfecto de la arquitectura romana. La bóveda tiene 43 m y 30 cm de altura. El lóculo abierto a los cielos es de 9 m.
Es una gran esfera, supera a la cúpula de S. Pedro que tiene un metro menos de anchura, es la más amplia del mundo.
En ella hay casetones que van aligerando su peso al subir alturas.
Los rayos de sol que penetraban por el lóculo medían el transcurrir de las horas.
¿Qué método se usó para la construcción de esta gran bóveda?
Parece que fue con armazones de madera, es la hipótesis más aceptada. Pero hay una bonita leyenda. El Emperador Adriano fue quien lo ideó, mandó rellenar de tierra (esto sería en lugar del armazón de madera) y bajo ella colocó cientos de monedas de oro y así los ciudadanos, ansiosos de encontrarlas y libremente la fueron quitando una vez terminada la cúpula.
En su construcción se observa con claridad que los elementos más pesados están en la parte baja y los más suaves en la altura.
Así las paredes, que tienen 6 metros de espesor son de piedra, mármol y el ladrillo está en la bóveda superior y aquello que rodea el lóculo es de piedra pómez, muy ligera.
Eligieron la esfera, no como un capricho del Emperador Adriano, la eligió porque era signo de perfección. El Panteón debía reflejar la eternidad, de un imperio perfecto.
Paredes del edificio.
Se abrían 7 nichos, uno donde está el altar en estos momentos y 3 a cada lado. Entre nicho y nicho hay hornacinas, de época romana, eran recursos decorativos. Se puede ver una reconstrucción de las antiguas, a la derecha del altar mayor.

El pavimento

Conserva su diseño original, son mármoles, como los de las paredes, y granito rosa de Egipto, de Numidia y morados de Frigia; y pórfido. Reproducen la sencilla armonía de todo el hermoso edificio.
Sin duda este edifico es el mejor de Roma, donde se aprecian mármoles, combinación de colores: rojo, verde…traídos de muy lejos. Los nichos donde se adoraron a los dioses paganos son hoy capillas. Se han sepultado a personajes importantes del país.
Derecha central:
Vitorio Emanuele II, 1878, primer rey de Italia enfrente, en el lado opuesto está la tumba de Humberto I,, su sucesor + 1900, a su izquierda, junto a éste está la capilla de los virtuosos, para ella había encargada una hermandad, fundada en el S. XVI entre los socios estuvieron inscritos personajes como Bernini, Caravaggio, Maderno, Canova. Hoy sigue subsistiendo con el nombre de Academia Pontificia de las Bellas Artes, su sede está en el Palacio de la Cancillería.
A la derecha de Humberto I está la tumba de Rafael Sanzio, murió a los 37 años, es el gran pintor renacentista+ 1520. Gran genio de la pintura.
Dice: Aquí yace Rafael por quien la naturaleza, la madre de todas las cosas temió ser vencida, mientras estaba en vida hoy que ha muerto, ella misma teme morir. La urna es de época romana.

Cuatro años después de su muerte colocaron la Virgen de la Roca, hecha por uno de sus discípulos, adorna su tumba.
Rafael falleció cuando todavía estaba pintando su obra de la Transfiguración. Durante el funeral se expuso en el Panteón. La contemplación de este cuadro vivo, en contraste con el cadáver hacía estallar de dolor todos los corazones.
Este prodigio arquitectónico siempre recordará el templo de los dioses del gran Imperio Romano

Piazza de la Rotonda

Era el nombre popular como se conocía al Panteón.
La fuente la realizó Giacomo della Porta en 1578 El obelisco que hay tiene 3.500 años, fue traído de Egipto del Templo de la diosa Isis.
Si rodeamos el Panteón veremos que está decorado con pequeñas cornisas, en la parte trasera, varios metros por debajo, en profundidad quedan restos de la basílica dedicada a Neptuno, en Actium, victoria marina de Agripa contra Marco Antonio y Cleopatra para recordar la batalla….hay delfines, tridentes.

Hay una bella tradición ya desde el Medioevo, sacos de pétalos de rosa roja se lanzan a través del lóculo simbolizando la bajada del Espíritu Santo en Pentecostés.

Algo de historia

Siglo I

Los cristianos todavía eran muy pocos y no tenían cementerios suyos, enterraban a sus muertos en los cementerios normales paganos. Este es el caso de S. Pedro, enterrado en la necrópolis donde ahora está el Vaticano.

Siglo II

Hacia el año 150, comienzan a tener sus propios cementerios gracias a alguna donación de familias cristianas y como la inteligencia del pobre es el ingenio, realizan esta maravillosa obra de ingeniería. Y esto lo consiguen porque el terreno es de lava volcánica, no tierra ordinaria. Son solo para cristianos aunque están enterrados muchos niños abandonados y tirados en la Roca Tarpeia, que son angelitos paganos.

Siglo III

En el siglo III el cementerio S. Calixto es el principal cristiano ya que era como el cementerio oficial de la Iglesia.

El nombre de S. Calixto

El Papa Ceferino confía al diácono Calixto su administración, estará 20 años, llegará a Papa, morirá mártir, de ahí el nombre de estas catacumbas. Sus restos reposan en Santa María del Trastévere. Al lado tiene una iglesia, -iglesia S.Calixto- que es donde está el pozo donde lo tiraron.

Siglo IV

Las persecuciones finalizan con Constantino en el año 313. Estas catacumbas adquieren más fuerza y extensión: 15 hectáreas al exterior, 20 Km de galerías, cuatro pisos y 20 metros de profundidad.

Siglo V

Dejan de enterrar dentro de las catacumbas, se hace al aire libre. S. Calixto sigue visitada por miles de peregrinos cuatro siglos más ya que vienen, sobre todo a rezar a los mártires.

Siglo VIII— IX

En el S. VIII y comienzos del IX los Papas deciden trasladar a basílicas de Roma los restos y reliquias de los mártires y esto debido a las invasiones de Godos y Longobardos ya que devastaban y saqueaban todo, incluso las catacumbas

Siglo XVI

Como no están ya los restos de los mártires en las catacumbas, se abandonan y se llegan a taponar, se sabe que están pero nada más. El primero que hace alguna escaramuza es Antonio Bosio, el llamado “Cristóbal Colón de la Roma subterránea”.Y lo hace en el siglo XVI.

Siglo XIX

Pero el verdadero arqueólogo es Giovanni Battista de Rossi, estudió abogacía ya que sus padres no le dejan ser arqueólogo pero le enseñaron a amar a los mártires, es el fundador de la arqueología moderna cristiana. Da su vida en la restauración, conocimiento y descubierta de S. Calixto. Está enterrado en una pequeña capilla de las catacumbas (tricora oriental) en la que hay un busto que se lo pusieron como homenaje al cumplir 70 años.

Símbolos

Los cristianos ponen signos y figuras concretas. La mayoría no escribe ni sabe leer, se guían por signos que ponen en paredes y lápidas, son señales concretas que nos hablan de una idea o realidad espiritual. Veamos algunos ejemplos.

+El Buen Pastor: que lleva sobre sus hombros un cordero, es Jesús que lleva el alma salvada.

+Un pez- Ya que en griego se dice ixtyc y es un acróstico, cada letra indica una palabra: Jesucristo, Hijo de Dios Salvador.

+Las dos letras entrelazadas de PX, que son las dos primeras de Cristo en griego, puesto que la lengua oficial era el griego.

+La paloma con el ramito de olivo en su pico, no indica sólo la paz sino más: que el alma ha llegado a la paz

+El ancla: signo de salvación y llegada al puerto. La muerte no es el final del camino para el cristiano sino un paso. Además, en el ancla se ve de algún modo la cruz de Jesús y algunos hablan del redondelito que es el Padre y lo de abajo, parecido a paloma: El Espíritu Santo.

+La hojita de hiedra: Siempre está verde, viva, nunca muere como el cristiano que es inmortal.

+El alfa y la omega: son 1ª letra y última del abecedario griego, la PX y el laurel (victoria) indican que Cristo es el principio y fin de todo lo creado.

Cripta de los Papas

Es el lugar más importante de esta catacumba. Es como un “piccolo Vaticano” estuvieron 9 Papas enterrados y 8 miembros de la Jerarquía eclesiástica del S. III.

De Rossi encontró las inscripciones originales en las lápidas de 5 Papas. Los nombres están en griego, era la lengua oficial de la Iglesia en el S. III. En 4 aparece la palabra “Epíscopus” Obispo y en dos: “MPT” mártire-Mártir. El primer Papa que visitó S. Calixto fue Pío IX y lloró ante dos trozos del nombre de uno de sus de sus antepasados.

Los nombres son: S.Ponciano-*235 en Cerdeña en trabajos forzados; S. Fabiano+250 con Decio; S. Eutiquiano+ (275-283).; S. Lucio, (253-254); S. Antero, (235-236). S. Sixto II (257-258) que al presidir una liturgia lo decapitan el 6 agosto 258, aquí en S. Calixto.Otros: S. Esteban (254-257) S. Dionisio (259-268); S. Félix (269-274) De estos 3 no hay lápidas.

La gran lápida que está delante de la tumba de Sixto II, es de S. Dámaso I del s IV que viene de la Hispania, quiere mucho a los mártires y les hace poemas. Esta cripta fue una pequeña iglesia. Celebraban eucaristías.

Hay dos columnas con capitel corintio (llevan la hoja de acanto) había una viga entre ambas de la que colgaban lamparitas de aceite.

Cripta de Santa Cecilia

La estatua de Cecilia es copia de la de Stefano Maderno (1600) y que está en la iglesia de Santa Cecilia del Trastévere Aquí estuvo sepultada 5 siglos. Pascual I, al inicio del S. IX trasladó su cuerpo a dicha basílica.

Lleva el corte en el cuello y sus dedos señalan su fe, cree en un solo Dios y Tres Personas. La cripta entera estuvo decorada por pinturas. Los frescos de la bella Cecilia orante y del Cristo en la hornacina –porta el Evangelio en la mano-son de finales s VIII y principios IX. Al lado de Jesús está el Papa S. Urbano mártir, contemporáneo de Cecilia. Hay un fresco con tres grandes figuras de mártires son: S. Sebastián, S. Quirino y S. Polícano.

Las galerías

Estos corredores son verdaderos laberintos, hay nichos donde enterraban con una simple sábana y cal viva al difunto, a veces ponían a varios. Los tapaban con una losa de mármol o con tejas planas que solían llevar un tampón. Es de la época determinada de un Emperador. Ponían alguna señal, símbolo o el nombre. Siempre colocaban sujeta con cemento (cal viva y arena) la lamparita de aceite y a veces alguna vasija con aromas.

Hay muchas vacías por la devastación de siglos y hasta hace unos años todavía había huesos, pero los visitantes se los llevaban, el Vaticano, responsable, mandó retirarlas.

La profundidad que alcanzamos es de unos 11 metros. La temperatura siempre es la misma y en todo tiempo: unos 15 grados, hay sensación de frío por la gran humedad.

Adiós

Hemos hecho unos 300 m. de recorrido. Aquí, en las catacumbas se habla más de vida que de muerte. Las pinturas y signos así nos lo dicen y gritan.

Amigo, amiga, sea la razón por la cual hayas venido, como turista, visitante, estudioso, ateo o creyente sábete que es posible que en la oscuridad de estas lóbregas galerías la luz se haya colado en ti. ¡Enhorabuena!

Esto es un dormitorio, duermen, no han muerto para siempre, un día se levantarán como Cristo lo hizo de su sepulcro y resucitarán. Son inmortales, como la hojita de hiedra que siempre está verde y viva, la ponen en muchas lápidas para indicar que el cristiano no muere para siempre, es inmortal.

Te deseo lo mejor, espero hayas aprendido, disfrutado y gustado de esta maravillosa obra de arte, verdadera artesanía del ingenio, cariño, esfuerzo y amor de los primeros cristianos.

Sobran palabras y el silencio guardado nos ayuda a contemplar arte, belleza, signo y misterio.